- דף הבית
- הרב מצליח מאזוז
הרב מצליח מאזוז
שיעורי וידאו ( 2.4k שיעורים)
האחרונים
הכי נצפים
-->מאמרים (6 מאמרים)
פירוט נרחב ומעשי לכל הלכות פסח
למעבר לקונטרס לחצו על התמונה הנושאים הנידונים בקונטרס:
שו”ת בהלכות דרך ארץ בסעודה, אכילה ברחוב, נתינת אוכל למי שלא מברך
לאכול במסעדה במדרחוב ♦ אברכים שרוצים לעשות “על האש” במקום ציבורי ♦ אכילת ארטיק או גלידה ברחוב ♦ לתת לאכול למי שאינו מברך ♦ להגיש אוכל באירוע או במסעדה למי שאינו מברך ♦ עניית “אמן” באמצע האכילה ♦ ועוד.
לקריאהשו"ת בהלכות כיבוד אב ואם – חלק ד’
השתתפות בחתונת אחד ההורים בנישואין שניים ♦ לצחוק על התרבות של האמא ♦ הורים חילוניים ובן דתי ♦ טיפול בהורים במקום שיש חשש שייצא דם ♦ לספר ולגלח את האבא ♦ לעשות בדיקת סוכר לסבא ♦ ועוד.
לקריאהשאל את הרב (928 שאלות)
מסעדה בבין המצרים
מותר לזוג ללכת למסעדה בשרית עד ראש חודש אב גם אם יש בזה עונג ושמחה ולא נאסר אלא מראש חודש אב כמבואר בסימן תקנא
קניית אביזרים לבית בימי בין המצרים
עד ראש חודש אב מותר לקנות הכל, אבל אחר ראש חודש אב אסור לקנות נברשות לסלון, אבל בתי מנורה ואביזרים סניטריים למקלחת ושירותים מותר. והמחמיר תבא עליו ברכה.
נימוקים: כתב מרן (סימן תקנ”א סעיף ב’) מראש חודש אב עד התענית ממעטים במשא ומתן. וכתב הרב משנה ברורה, יש הסוברים שהאיסור חל רק על דברים של שמחה כמו כל כסף או צרכי חופה וכדומה, אבל סתם משא ומתן מותר. ויש הסוברים שצריך למעט בכל משא ומתן. ונוהגים להקל. וכתוב בהגהות איש מצליח שהמחמיר תבא עליו ברכה.
נימוקים: כתב מרן (סימן תקנ”א סעיף ב’) מראש חודש אב עד התענית ממעטים במשא ומתן. וכתב הרב משנה ברורה, יש הסוברים שהאיסור חל רק על דברים של שמחה כמו כל כסף או צרכי חופה וכדומה, אבל סתם משא ומתן מותר. ויש הסוברים שצריך למעט בכל משא ומתן. ונוהגים להקל. וכתוב בהגהות איש מצליח שהמחמיר תבא עליו ברכה.
שאלה של עסק ומס
למיטב ידיעתי אין בזה שום בעיה חוקית
כלומר לפי החוק מותר לעסק להעסיק עובדים בחינם !
ולכן לפי החוק אין איסור שאתה תעבוד אצל העסק של אשתך בחינם !
(כמו כן מותר לך להעסיק את אשתך בתשלום גבוה במיוחד בלי פורפורציה ולמרות שאין לה שום הכשרה בנושא…. והיא תקבל על כך נקודות זיכוי והטבות מס מפליגות והכל בחסות החוק ! ואל תדאג לאנשי המשפט בישראל , כשהם יצרו את החוק הם גם דאגו לחורים שדרכם הם יוכלו לשדוד את המדינה והכל חוקי לחלוטין ! )
חגורת מפתחות בשבת
החגורות הנפוצות בשוק עבור מפתחות לשבת הם אסורות מדאורייתא וכמו שהורה שם הגאון הרב בוגיד סעדון זצ”ל וכן הורה מרן הרב עובדיה וכמו שאמרו לי אנשים בשמו בשנת התשנב וכן כתב בשמו הראשון לציון הגאון הרב שלמה עמאר שליט”א וכן הורה לאסור הגאון הרב משה לוי זצ”ל
אבל יש דרך לעשות באופן המותר : לעשות את החגורה באופן שאי אפשר לחגור בה בלי מפתח כגון שבצד אחד ישנו קרס ובצד השני של החגורה תפור שם מפתח. וכאשר רוצים לחגור צריך להכניס את הקרס בתוך החור של המפתח ובלעדי זאת אי אפשר לחגור – באופן כזה הדבר מותר מפני שהמפתח הופך להיות חלק מהחגורה כיון שאי אפשר לחגור בלעדיו ולכן הוא בטל לחגורה והארכנו בדבר בתשובה בירחון אור תורה עיין שם
שינוי שם בפעם שניה
כי הוא חוזר לשם הקודם שהיה לו מזמן הברית וקראו לו כך שנים רבות
שינוי שם בפעם השניה
אם בנכם מעדיף את השם שבו נקרא בברית המילה אליה מאיר תוכלו בהחלט לקרא לו בשמות אלו.
איך עושים זאת? פשוט קוראים לו לו בפועל בשמות אלו. לא צריך שום דבר מיוחד
נתינת שם נוסף
בהחלט אפשר להוסיף שם נוסף
ניתן לעשות מי שבירך מי שבירך אמותינו הקדושות שרה רבקה רחל ולאה יברך את ( השם הקודם) ויקרא שמה בישראל (השם הקודם יחד עם השם החדש ) הקב”ה יזכה אותה לברכה והצלחה ויציל את ( שתי השמות יחד ) מכל צרה ונזק ויבטל מעליה כל גזירות קשות ורעות . הרחמן ברחמיו יגזור גזירות טובות על (שתי השמות יחד ) ותזכה לבריאות איתנה אושר ועושר וחיים טובים ששון ושמחה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח אמן
נ.ב האריכות בנוסח היא כדי לקרא שלש פעמים בתפילה בשם החדש . וכמו שעושים בשינוי השם המופיע בספרי התהלים
חשש לקט, עושק, גזל, ובל תשחית
מותר לקנות בחנויות שהזכרת . ואיסיף לומר לך, מותר לבעלי החנויות הנ”ל לעשות את מה שכתבת שהם עושים.
ואבאר דברי:
א. יתכן ועובדים הללו פשעו בשמירתם כגון שלא השגיחו יפה יפה, שעובד אחר לא יגנוב מהקופה. או שלא ספרו במדוייק את הכסף שקבלו. באופנים הללו הם חייבים מעיקר הדין לשלם גם אם בעל הבית לא תבע מהם. אך גם באופן שהיה אונס גמור בדבר, ומעיקר הדין היו פטורים מלשלם מכל מקום כלל בידינו כל תנאי שבממון תנאו קיים, ומתנה שומר חינם להיות כשואל. ולפיכך יכול מעסיק להתנות ולסכם עם הפועל שכל נזק שייגרם אפילו באונס יחול הנזק על הפועל. בפרט שבדרך כלל ברוב המקרים האלו אילו העובד היה יותר אחראי לא היה קורה מה שקרה . ואם ימתין בעל הבית עד שיוכיח לעובד את פשיעתו יכול הוא לאבד כל ממונו
ב. לגבי מה שהם משליכים את כל המזון ולא מניחים לעובדים לקחת זה נובע מכך שהם חוששים שעובדים יחביאו מזון או יגרמו ללקוחות לא לקנות כדי שישאר להם ויקחו הכל לעצמם .. ואין איסור בל תשחית אלא כשנעשה דרך השחתה אבל כל שנעשה לשמירת ממונו מותר ועיין מה שכתבתי בעלון הלכות מעשיות (מופיע כאן באתר ) גליון קצג תשובה א בענין השמדת יבול חקלאי
“שערה” עם מפיק ה”א
שערה ללא מפיק פירושו שיער ואילו עם מפיק משמעותו שיער שלה
סיום מסכת פעמיים
כל זמן שאתה עוסק בלימוד המסכת , נחשב הכל כפעם אחת. לפיכך תוכל לומר את הנוסח של הדרן עלך והקדיש פעם אחת בלבד כאשר תתחיל את המסכת כולה מחדש ותסיים שוב , אז תחזור לומר את נוסח ההדרן עלך והקדיש פעם נוספת
