Menu

הרב יהונתן קויתי

 

מאמרים (0 מאמרים)

No Artilce Found!
No Artilce Found!

שאל את הרב (48 שאלות)

כבר תוקן בסידורים החדשים

דת בקמץ

מותר לומר סמאלה! כשילד נופל וכדומה?

בשם של הס"מ, האל"ף נשמעת ומתבטאת בצירי, ואילו שמאלה האל"ף נחה והלמ"ד דגושה, ופירושו (בתירגום חופשי) ה' יש מור אותך. ולא קרב זה אל זה. אם כי בבית אבא [א"ה: הגאון הרב רחמים מאזוז] נזהרים מלומר מלה זו מכיון שיש בה שם אלוהים בערבית

כלי בשרי שניתז עליו טיפות חלב רותח

אם מדובר בסיר מתכת שניתזו עליו כמה טיפות, כיון שהוא (הסיר) קר, לכן די לערות על מקום נפילת הטיפות של החלב, מים רותחין מקומקום חם. (ואם יכול להגעיל בקלות, עדיף להגעיל). ואם מדובר בכלי זכוכית, שאינו בולע כלל, לא צריך אפילו עירוי, אלא די בשטיפה, כדעת מרן השלחן ערוך שכלי זכוכית אינו בולע. ובכלי חרס, אין תקנה כלל.

דקדוק בפרשת בראשית

כן דעת הרב מנחת שי שהאל"ף בשוא לבד וכן הוא בתנ"ך ברויאר.

דקדוק בתרגום החומש

אין לבטא אותן, והיו"ד השניה באה לסימן הרבים. עֵינָךְ – יחיד עֵינָיך – רבים.

עיין בספר לחם הבכורים (דף ל"ו ע"א) שכתב כן משם רוב המדקדקים. אמנם בע"ב שם העיר שהסימן הנ"ל היינו לקמץ בלבד, כי מצאנו "סֹלּוּ סֹלּוּ המסילה" וגו', "קנה וסוף קָמֵלּוּ", וכן עוד רבים. (ואע"פ שמצאנו גם "זעקת סדום ועמורה כי רָבָּה", "סתרי ומגיני אָתָּה" וכו', מ"מ דינם היה להיות בפתח, ובאו קמץ מפני הטעם המפסיק שבהם. אבל המלים שסימנם ל"ב אי"ש יבואו תמיד בקמץ גם בלא הפסק. ע"ש).

כאשר תבוא מלה המסתיימת באות ה"א, וסמוכה במקף, ואחת משתי המלים היא זעירא, והמלה הראשונה מסתיימת בניקוד: א) סגול. ב) פתח. ג) קמץ (אחד משלשתן), אז תחלת המלה השניה תהיה דגושה. למשל "מַה-נֹּאמַר לאדוני" (סוף פרשת מקץ), "אולי אוכל נַכֶּה-בּוֹ" (תחלת פרשת בלק), "נֵלְכָה-נָּא דרך שלשת ימים במדבר" (שמות ג' י"ח).

א) באות מ"ם שאחר ה"א הידיעה יש נטייה שלא לקבל דגש, וכמו שמצינו "לדוד ברוך ה' צורי הַמְלַמֵד ידי לקרב", שהמ"ם רפויה. וכן "הַמְבַקְשִׁים את נפשך" (שמות ד' י"ט) ועוד. (ואמנם יש מלים בתנ"ך שמופיעות עם דגש, ולכן כל מקום שנמצא בתנ"ך מלה זו ללא דגש נכתבת בלי דגש, ומלת המלמד מופיעה בפסוק בלי דגש כנזכר לעיל. הרב מצליח מאזוז).
ב) המלמד והמברך – שניהם אותו משקל (פִּעֵל), אלא שבמברך ישנה תופעה שנקראת תשלום הדגש, כיון שאי אפשר להדגיש את הרי"ש, לכן האות בי"ת שלפניה השתנתה מפתח לקמץ.

המלים הנ"ל הינן מנחי ע"ו שדינם במלעיל, כמו ובאו (משורש בוא), אלא שלפני אהע"ר יבואו במלרע שלא תיבלע אות. ועיין בתהלים (י"ג) שפטני וגו' וריבה (מלרע) ריבי מגוי לא חסיד וגו', והוא מהטעם הנ"ל.

"שני תורים" בלשון זכר או נקבה

ראיתי בספר השרשים לרד"ק בערך תור, שכתב שתי בלשון נקיבה להודיע שהזכר והנקבה כשרים. ע"ש.
  • videocam 0
  • ? 8
  • format_align_right 0
  • videocam 2.1k
  • ? 3.5k
  • format_align_right 50
  • videocam 1.1k
  • ? 574
  • format_align_right 0
  • videocam 5
  • ? 261
  • format_align_right 0
  • videocam 826
  • ? 898
  • format_align_right 5
  • videocam 10
  • ? 631
  • format_align_right 0
  • videocam 153
  • ? 153
  • format_align_right 0
  • videocam 212
  • ? 50
  • format_align_right 5
  • videocam 38
  • ? 385
  • format_align_right 0
  • videocam 15
  • ? 382
  • format_align_right 1
  • videocam 5
  • ? 33
  • format_align_right 169
  • videocam 24
  • ? 11
  • format_align_right 0
  • videocam 174
  • ? 57
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 636
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 31
  • ? 367
  • format_align_right 0
  • videocam 2
  • ? 108
  • format_align_right 0
  • videocam 78
  • ? 1.8k
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 6
  • format_align_right 3
  • videocam 36
  • ? 4
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 2.1k
  • format_align_right 9
  • videocam 1
  • ? 33
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 19
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 1.1k
  • format_align_right 0
  • videocam 32
  • ? 158
  • format_align_right 0
  • videocam 148
  • ? 5
  • format_align_right 0
  • videocam 95
  • ? 618
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 959
  • format_align_right 8
  • videocam 35
  • ? 34
  • format_align_right 0
  • videocam 38
  • ? 103
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 48
  • format_align_right 0
  • videocam 170
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 159
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 35
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 27
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 10
  • ? 4
  • format_align_right 273
  • videocam 329
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 85
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 22
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 213
  • format_align_right 0
  • videocam 13
  • ? 31
  • format_align_right 11
  • videocam 0
  • ? 385
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 33
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 64
  • format_align_right 0
  • videocam 18
  • ? 45
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 6
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 1
  • format_align_right 47
  • videocam 0
  • ? 6
  • format_align_right 3
  • videocam 70
  • ? 1
  • format_align_right 0
  • videocam 122
  • ? 39
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 19
  • format_align_right 0
  • videocam 134
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 44
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 58
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 25
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 82
  • format_align_right 0
  • videocam 9
  • ? 276
  • format_align_right 68
  • videocam 30
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 110
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 38
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 32
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 0
  • format_align_right 3
  • videocam 10
  • ? 5
  • format_align_right 0
  • videocam 99
  • ? 0
  • format_align_right 1
  • videocam 17
  • ? 281
  • format_align_right 30
  • videocam 5
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 4
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 4
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 3
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 2
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 0
  • format_align_right 1
שים לב! השימוש באינטרנט מסוכן לרוחניות שלך ושל משפחתך, אם בכל זאת אתה חייב להשתמש בו, יש להתחבר רק דרך ספק אינטרנט כשר וברמת השמירה הגבוהה. והשם יעזור שלא ניכשל.
0
×
ArabicEnglishFrenchHebrew