מורנו הרב צמח מאזוז

לכבוד ההורים היקרים הי"ו שלום!

אמנם כתוב במשלי (י"ג כ"ד) "חושך שבטו שונא בנו", אבל אין הכוונה מקל! שהרי גמרא מפורשת (בב"ב כ"א.) אמר ליה רב לרב שמואל בר שילת (מלמד תינוקות היה, רש"י שם) כאשר תכה לילד לא תכה אלא ברצועות של מנעלים (רש"י מכה קלה) ע"ש. וכך נפסק להלכה בש"ע יו"ד סימן רמ"ה סעיף י' וז"ל: לא יכה אותו המלמד מכת אויב מוסר אכזרי לא בשוטים ולא במקל, אלא ברצועה קטנה ע"ש. מדגיש מרן הש"ע "רצועה קטנה" ובודאי לא חגורה וכדומה, ובפרט בדור הזה הילדים הקטנים מבינים טוב וזוכרים טוב, וישמרו טינא בלב על ההורים, ובעת שיגדלו, ח"ו עלולים לפרוק עול, וגם להתחבר לנערים ריקים, גם כדי להתנקם מהוריהם.

אלא לנהוג כמו שאמר שלמה בחכמתו: תחת גערה במבין (משלי י"ז פסוק י') לגעור בהם ודי בזה, ובפרט בגיל הרך. ואם צריך יותר, להוסיף מכה קלה דוקא ביד, להראות שההורים כועסים ותו לא! ואחר כמה דקות לפתוח שיחה עם הבן, שיחה נעימה וחביבה שלא לעשות כך, עם חיוך ונשיקה, ואולי גם סוכריה, כדי שיראה הילד שההורים אוהבים אותו, וכמו שכתוב במשלי (משלי כ"ה פסוק ט"ו) לשון רכה תשבר גרם, וכ"ש שלא לעשות כן בפני זרים, שזה מבייש את הילד, גם אם הוא בגיל קטן, ועוד יש בזה חילול ה' אשר עונו חמור מאד, רח"ל!

ראשית כל אשריך שזה כואב לך, וזה מראה שיש תקוה טובה, ותדע לך שהקב"ה מצפה לך ומחכה מתי תחזור אליו, ומעלתך גדולה מאוד כדברי חז"ל "במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גדולים יכולים לעמוד וזה כולל האבות הקדושים הנביאים והאמוראים וכל חכמי הדורות זיע"א, ומי ישמע כזאת ולא יעשה כל הכוחות וכל המאמצים להצליח! וכעת לענייננו: 1. בני! תקרא ותשנן את פרק י"ז מהספר הקדוש ראשית חכמה ח"ב, ותבחר לך מהספר מאמרים קצרים שיהיו מול עיניך בשעה שתצטרך אותם, שיהיו בידיך כנשק נגד האויב. 2. תשמור על העיניים שלא להסתכל על נשים ולא לקרא בעיתונים האסורים שהם מגרים לאדם את היצר הרע, ובודאי לשמור את המחשבה, כדברי חז"ל עיין רואה ולב חומד , וכלי מעשה גומרים. והרמב"ם כותב בהלכות תשובה פ"ד הלכה ד' המסתכל בעריות … והוא אינו יודע שראיית העין עוון גדול שהיא גורמת לגופן של עריות וכו' ע"ש. 3. בדרך כלל היצר מכשיל את האדם בזה בשירותים , וכבר ידוע בש"ע שאסור לאדם לנגוע באותו מקום ע"ש ואמרו חז"ל "יד לאמה תיקצץ" – עם זאת בצרכים גדולים שאדם מתעכב , ישתדל שמהרגע הראשון יאחוז בשני ידיו בציציות שעליו כמו בקריאת שמע ויסתכל בהם ולא יזוזו עיניו מהם, ויראה נפלאות. כי קדושת הציצית תגרום שהקישוי יעלם והתאווה תברח ויצליח שלא יכשל והוא בדוק ומנוסה. 4. כל אדם מכיר בעצמו מה הסכום קנס שיקבע לעצמו שיוכל להשפיע עליו שלא ייכשל עוד פעם ויקבל על עצמו סך זה למשך שלושה חדשים וגם זה יוכל לעזור. אחר שתעמוד בזה נדבר על התיקון.

מצות "כסא רחמים" הם בהשגחה שלנו ואנחנו אוכלים מהם לקיים מצות אכילת מצה בליל פסח, ולענ"ד הם מהודרות מאוד.

לא שמעתי דיבורים על מצות אלו ואלו ששמעת נא להודיע לי מה ששמעת ואלך לבדוק.

עם זאת אני מציין כי השנה שעברה וגם השנה הזאת לא אפו מצות אלו במושב ברכיה.

בברכת חג כשר ושמח 

לע"ד לאחר כעשרים שנה ויותר בלימוד תורה, אני מאמין שהתורה תגן עליך שלא תכשל ח"ו, אבל רצוי מאד כאשר תתחיל לעבוד במסגרת חרדית, ובודאי לא במסגרת עם נשים וגם אם הם חרדיות, שלצערי הרבה חרדים לא מקפידים בזה, ובודאי גם אם לא נכשלו באיסור חמור מידי הרהור לא יצאו!  שיהיו לך לפחות שלש שעות ביום לימוד גמרא, וטוב"י הלכה למעשה. 
והשי"ת ישמרנו ויצילנו מיצה"ר ומכל דבר רע, אמן 

ראש הישיבה כתב לי: "לא כדאי לפרסמו אין בו ממש" א"כ בזמן הזה עדיף שתלמד גמרא

אני לא זוכר כלום מזה, אני מאמין שהבחור שמסרת לו, החזיר.
 

עובדים על זה.
אני מקוה בשנה הקרובה יהיה מוכן.

לעניות דעתי גם אם לא רשם לא חמור אבל מה שלא למד כנזכר לעיל זה מאוד חמור! עם זאת לימוד לעילוי נשמתו גם אחרי שנה זה מועיל וחובה להשלים כעת ותזכו למצות

לכאורה אם אתה רואה שאתה לא לומד בישיבה (גם שאיני מבין אותך למה) וגם במכון לב יש לכם כל יום כמה שעות גמרא, אז לך למכון לב, למה לשרוף חיים?

1.אפשר להשיג בישיבה.
2.תחת החופה.
3.כולם עושים קנין סודר.
4.בזמן שבע ברכות פורסים הטלית מעל ראש החתן והכלה.
5.מבחינת ההלכה מותר אלא שיהיו קרובים לחופה שלא יהיה הפסק,, ומנהגנו לתת לרב  אחד לבד את כל הברכות וכך מנהג כל הספרדים בעבר.
6.רק זולה משום "בל תשחית".
7. אחרי נתינת הקידושין.
את הכול אתה יכול למצוא בלוח שנה של כסא רחמים וגם בסידור איש מצליח ועוד