עדיף תפקיד אחר כשר למהדרין

נראה שאסור לסלקה ולהחזירה בשבת כיון שאין פירוק זה דרכו לצורך שימוש בבית להכניס ולהוציא אויר וכדו' אלא לצורך נקיון הרשת הרי זה כסותר על מנת לבנות בנין יותר טוב. ואם מפרקה לצורך נקיון יש בו איסור תורה. ואם מפרקה שיכנס אויר ודעתו להחזירה כמות שהיא יש בזה עכ"פ איסור דרבנן כדין בונה עמ"נ לבנות בנין שאינו יותר טוב מהראשון (אמנם אם היו רגילים לפרקה ולנקותה בתדירות גבוהה כגון פעם בשבוע וכדו' אפשר שאין זה נחשב אלא כמחיצת עראי שלא גזרו בה משום בונה וסותר).

מצינו באחרונים (עיין שו"ת יחו"ד ח"ה סי' מח') שכל הנטפל לסעודה, נחשב קבע, כמו הסעודה עצמה. ואע"פ שאין זה כלל מוחלט בכל מקום (עיין שו"ת מחקרי ארץ ח"ג סי' כא'), מכל מקום למעשה נלע"ד דשב ואל תעשה עדיף.

אין צריך לברך שוב, עיין כה"ח סי' קעח סק"א.

א. כתב הרב עובדיה ע"ה שראוי בזמננו לא לברך על טלית קטן, אלא לכון עליו ולפטרו בברכת הטלית גדול.

ב. הנוהג לברך על טלית קטן יתעטף וכשיצא לחוץ ומשמש בציצית ויברך עליו כמבואר בשו"ע (סי' ח' סעיף י') וזה עדיף מאשר להתעטף בחוץ מפני שהולך ארבע אמות בלי ציצית (עיין המ"ג באשל אברהם שם ס"ק א'). ועוד שלא כדאי שיצא מחוץ למקלחת כשאינו לבוש כהוגן.

א. כיון שבהבדלה לא היתה דעתך לשתות ממילא כבר שסיים ההבדלה ורצונו כעת לשתות חייב לברך. גם אם רגיל אתה לשתות מים אחר כמה דקות ואין זו בדעתך לפטור בהבדלה צריך לברך דהו היסח הדעת וכדין בעה"ב בביתו שכתבו הפוסקים דמברך אם לא היתה דעתו על מין כל שהוא אף שהובא לפניו מיד אחר כמה דקות.

ב. אדם אינו יכול לכוון בשתית יין זו אפטור כל מה שאשתה עוד שעה וכדו' אלא אם דעתו לשתות כעת מיד אחר היין ולכן אע"פ שרגיל לשתות וידע שישתה כיון שלא כיון לפטור בברכת היין לא פטר המים וצריך לברך, ורק כשנמצא בסעודה נפטר בברכת היין כל מהלך הסעודה דהכל חד הוא אולם בפני עצמו כמו ההבדלה וכד' אינו פוטר אלא מיד.

אין צורך, אלא בשעת מעשה (ע' כה"ח סי' רמ ס"ק ס' בשם ה' ראשית חכמה). אך ידוע שאסור להסתכל באותו מקום כמבואר בשולחן ערוך (סי' רמ ס"ד) ולכן טוב שתהיה לבושה קצת.

מחברו הרב דוד הכהן מרבני הרובע הקטן בג'רבא, והדפיסו בחייו בשנת תרס"ט בתונס. ומכיל מערכות באגדה, חידושי ש"ס ותשובות בהלכה ודרושים.

שלשת החכמים שהזכרת למדו באותה שיטה עיין בספריהם ותווכח.

אם אתה רוצה לדעת מהי השיטה, ועל מה אדנוה הטבעו, ומה מעלותיה צא נא וראה בספרו דרכי העיון של מרן ראש הישיבה שליט"א, ניתן להשיג בחנות הישיבה (וכן דרך האתר)