שאל את הרב
שלח שאלה

כהן הרוצה לעסוק ברפואה

תקבע פגישה עם רב ביה"ח הדסה (כמדומה שמו הרב קליין) ותשאל אותו מה עושים כהנים רופאים בארץ. 

ואם יש מי שכתב על הנושא תשלח לי מה שכתב. 

דברי הרב גורן לא ראיתי 

מרן ראש הישיבה

קריאת פרשה אחת בשני ספרי תורה

מוצאים אחד בשחרית ואחד במנחה ע"פ גורל.

ולפי הבא"ח העולים במנחה הם גדולים יותר מהעולים בשחרית

מרן ראש הישיבה

עוד בעניין הנ"ל

אין הבדל כיצד יעשה, תשלום חד פעמי או בהוראת קבע, אך צריך ליתן שיעור של סכום שהיה בדעתו ליתן בזמנו.

הרב אדיר כהן

עוד בעניין הנ"ל

בודאי. אבל קודם כל תתן אותם לת"ח מבוגר יותר שיעבור עליהם (או על דוגמא מהם) ויאשר אותם להדפסה, ויפוצו מעינותיך חוצה.

הרב רזיאל כהן

כהן הרוצה לעסוק ברפואה

תקבע פגישה עם רב ביה"ח הדסה (כמדומה שמו הרב קליין) ותשאל אותו מה עושים כהנים רופאים בארץ. 

ואם יש מי שכתב על הנושא תשלח לי מה שכתב. 

דברי הרב גורן לא ראיתי 

מרן ראש הישיבה

מספר דקדוקים בנוסח התפילה

א. בפעלים מצאנו בתנ"ך כמה מילם שבאו בכינוי לזכר בכף שווא. ולכן בנקדישך ונעריצך שהן  מילים המורגלות בפי כל ויש להן בסיס כל שהוא בתנ"ך אפשר להשאירן כפי המנהג. (משא"כ בשמות שלא נמצא אפילו פעם אחת בכל התנ"ך כף הכינוי לזכר בשווא).

ב. מאי שנא מ"זוקף כפופים" וכו' ?

ג. כי אין בזה נפק"מ (והנוסח המקורי לא כמר ולא כמר, כידוע).

הרב אמיר דאדוואנד

איות השם פרג’י

פראג'י.

הרב חנוך הכהן

עוד בעניין הנ"ל

איני יודע מה היה מצב הנגיעות בכרובית לפני מאה שנה (כי כידוע במשך השנים נתרבו החרקים מכמה סיבות). אולם בכל אופן הרי ידוע ומפורסם המעשה שהביא הבא"ח על האשה שהיתה מכשירה "חסה" במהירות (מחוסר ידיעה), ומחה בה הרב, והראה לה בעין איך למרות ההכשר עדין נשארו בה חרקים יותר משערות ראשה. ועם המציאות אי אפשר להתווכח. והרי עד לפני עשרות שנים אכלו כולם פירות הנגועים בכנימות (מחוסר ידיעה שמדובר בחרקים חיים, והוא רחום יכפר, כי לכל העם בשגגה), וכי מכח זה "נחדש" שכנימות מותרות באכילה?

ובארם צובא (סוריא), אסרו חכמי העיר בחרם לאכול "עלי גפן" מחמת הקושי לנקותם היטב (היום המצב יותר טוב), וכרובית שלנו גרועה הרבה יותר.

ושוב נזכרתי שהגאון הקדוש ר' חיים בן עטר (בספרו פיר תואר סי' פ"ד סקט"ו) כתב דברים מפורשים לגבי הכרובית, (כבר לפני יותר מ-250 שנה). ולתועלת הענין הריני להעתיק לשונו: "... וגם יש מין ירק אחר שקורין אותו בלעז קאוול פיוור (כמדומני תרגומו: כרוב הפרחים = כרובית), כל אלו שנכנס בהם המיחוש בתולע - אין להם בדיקה ואסורים דבר תורה ..."

הרב רזיאל כהן

מידת הרחמים זה מלאך או כוחות בקב"ה

מידת הרחמים אינה מלאך ח"ו, אלא צורת הנהגה של הקב"ה, כמו להבדיל אבא שרוצה לשפר את מעשי הבן, לפעמים הוא עושה זאת ע"י שכועס עליו ומעניש אותו ולפעמים הוא מלטף אותו, קונה לו גלידה, ותוך כדי זה הוא מדבר איתו ומלמד אותו ללכת בדרך הטובה.

הרב אמיר דאדוואנד

שיעורי וידאו

רבניםנושאיםסדרות
לכל השיעורים

מאמרים

ולשמחה מה זו עושה?!

הרב ניר אריאל שליט"א | וכך כותב הרמב"ם: אף על פי שכל המועדות מצוה לשמוח בהן, בחג הסוכות היתה במקדש שמחה יתרה...

חנוך לנער על פי דרכו - חלק א’

מאמר זה חובר ע"י הרה"ג ר' נסים חיים חזקיה חורי זצ"ל (מחבר ספר נחלת אבות על...לקריאה

רבנו משה ב"ר מיימון - חלק ב

הרמב"ם אהב את הקיצור ואת הצמצום, כלשונו באגרותיו: "לו יכולתי לשים כל התלמוד...לקריאה

מעמד גדול הדור - חלק ב’

שנו חכמים (בסוכה דף כ' ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה,...לקריאה
לכל המאמרים

יומן

י״ד תשרי - כ׳ תשרי ה׳תשע״ט
י״ד
תשרי
23-09
יום ראשון
זריחה החמה: 6:37 שקיעה: 6:37
ט״ו
תשרי
24-09
יום שני
זריחה החמה: 6:37 שקיעה: 6:35
ט״ז
תשרי
25-09
זמני היום - יום שלישי
עלות השחר: 5:19 זריחה: 6:38 סוף זמן ק"ש להגר"א: 9:32 חצות היום: 12:33 מנחה קטנה: 4:04 צאת הכוכבים: 6:52
יומא דהילולא
י״ז
תשרי
26-09
יום רביעי
זריחה החמה: 6:38 שקיעה: 6:33
י״ח
תשרי
27-09
יום חמישי
זריחה החמה: 6:39 שקיעה: 6:31
י״ט
תשרי
28-09
יום שישי
זריחה החמה: 6:40 שקיעה: 6:30 כניסת שבת: 6:10
כ׳
תשרי
29-09
שבת קודש
זריחה החמה: 6:40 שקיעה: 6:29 יציאת שבת: 7:05
*כל הזמנים לפי אופק תל אביב.
!שים לב! השימוש באינטרנט מסוכן לרוחניות שלך ושל משפחתך, אם בכל זאת אתה חייב להשתמש בו, יש להתחבר רק דרך ספק אינטרנט כשר וברמת השמירה הגבוהה. והשם יעזור שלא ניכשל.
0