Test Homewidget_calendararray(2) { ["calendar"]=> array(2) { ["week"]=> array(0) { } ["range"]=> array(6) { ["week_start_day"]=> NULL ["week_start_month"]=> NULL ["week_start_year"]=> NULL ["week_end_day"]=> NULL ["week_end_month"]=> NULL ["week_end_year"]=> NULL } } ["zal"]=> bool(false) } ישיבת כסא רחמים
וידאו

פרשת נח - "איש צדיק תמים היה בדורותיו" צדיק או תמים

ויש מרבותינו דורשים אותו לגנאי מדוע הרי מחויבים לדון אותו לכף זכות I מה הקב"ה לא יכול לברוא אבן...
וידאו

בכי ומספד ממורנו ר’ אליהו מאדאר שליט"א על מרן מלכא רבנו עובדיה יוסף זצ"ל

וידאו

דף היומי בחצי שעה - עירובין דף ע"ה

מאמר

פרשת נח - המבחן האמיתי

עונה לו הקב"ה ואומר לו: "בני, ההפך הוא הנכון, דוקא בתקופה זו של חייך, הייתי צמוד אליך יותר מתמיד,...
וידאו

דף היומי בחצי שעה - עירובין דף ע"ד

וידאו

הגאון הרב יצחק ברדא שליט"א - פרשת נח

וידאו

המסר השבועי ממרן שליט"א - פרשת בראשית תשפ"א

וידאו

השיעור השבועי – מוצאי שבת בראשית תשפ"א

תפילה על המגיפה בזכות מרן הגרע''י זצ"ל I מעלת מזמור יושב בסתר I נוסח תפילה ביום ההילולא I פסיעות...
שאל את הרב
שלח שאלה

לפתוח את בית הכנסת לתיקון חצות

אפשר כרבע שעה לפני עלות השחר.
מרן ראש הישיבה

תיקון לנגיעה אסורה

לא עברת איסור תזהר להבא (עיין בב"י אה"ע ס"ס כ"א).
מרן ראש הישיבה

ברכה על לחם העשוי מקמח אורז

אין בזה חילוק, ואין לברך "המוציא" וברכת המזון על לחם של מיני דגן, אבל על לחם העשוי מקטניות מברכים "שהכל" ובורא נפשות, גם במדינות שעיקר מאכלם מלחם כזה. וכל שכן במקומתינו, אע"פ שזה עיקר לחמו (עיין ברכת ה' ח"ג פ"ז הערות 123-125)
הרב רזיאל כהן

ברכה על לחמניית המבורגר וכדו'

ישנה מחלוקת בין חכמי ספרד לחכמי אשכנז בעיסה המעורבת בסוכר או דבש, מתי ברכתה המוציא ומתי ברכתה על המחיה, לפי חכמי ספרד כל שניכר טעם מתיקות בעסה צריך לברך מזונות ועל המחיה ואם לא ניכר מברכים המוציא וברכת המזון, ולאשכנזים גם כשניכר מברכים המוציא וברכת המזון.  ורק אם הדברים המתוקים הם עיקר בעיסה יותר מהקמח אזי מבריכים מזונות ועל המחיה כמבואר בש"ע (קס"ח ס"ז) ונראה שאם יש אומרים שמורגשת מתיקות ויש אומרים שאין מורגשת מתיקות יש להחשיב זאת כעיסה שלא ניכר בה טעם המתיקות ולברך עליה המוציא וברכת המזון גם לספרדים בצירוף שיטת חכמי אשכנז 

וכל זה במאכל שנעשה לתענוג ואכילת עראי אבל חלות ולחמניות מתוקות שנעשו לקבוע עליהם סעודה נחלקו בהם פוסקי דורנו אם ברכתן המוציא וברכת המזון (עכ"פ כשאוכל מהם לפחות כביצה) כיון שלא נעשו לתענוג אלא על מנת לקבוע עליהם סעודה או כיון שניכר בהן טעם המתיקוןת ברכתם מזונות ועל המחיה, ונראה שהעיקר כהסוברים שיש לברך עליהם מזונות וכ"ש מקרה שלנו שנחשב כניכר בהם טעם המתיקות וכאמור.

ומלבד זאת יש לדעת שגם מיני עוגות וכיצ"ב שמברכים עליהם מזונות ועל המחיה אם אוכל מהם שיעור קביעת סעודה יש לברך עליהם המוציא וברכת המזון ולפני כן ליטול ידים בברכה ושיעור זה אינו גדול ובקלות מגיעים אליו בלי שימת לב והוא כשיעור 230 סמ"ק כחמשה - ששה בורקסים קטנים וכבר משיעור 170מ סמ"ק נכנסים לספק גדול מה לברך תחילה וסוף ע"כ יש לשים לב מאוד לעניין 

הרב דקל כהן

לפתוח את בית הכנסת לתיקון חצות

אפשר כרבע שעה לפני עלות השחר.
מרן ראש הישיבה

כשרות הטווס וביציו

בספר מסורת העוף לד"ר זוהר עמר (עמודים 59-68) האריך בזה ומסקנתו שאע"פ שיש אסמכתות להתירו, כיון שבעת האחרונה אבדה לנו המסורות עליו אי אפשר להתירו למעשה ולא את ביציו
הרב רזיאל כהן

דעת הרב על השם "עדי" לבת

לענ"ד עדיף שם עדי שהוא תכשיט, ושתהיהמוקשטת ונאה במעשיה ותעשה נחת רוח להוריה ואביה שבשמים

הרב אליהו מאדאר

רמת הכשרות של חלק ריאה לספרדי

"חלק ריאה" זה מושג חדש,. ונסביר.
בתקופה האחרונה השתבש המושג "חלק" ממשמעותו המקורית והפך להיות מותג של כשרות מהודרת מאד. הכוללת הקפדה על קצב שחיטה, ובדיקת סכינים מוגברת, וחומרות נוספות, ולכן המציאו לאחרונה מושג חלק-ריאה, שהריאה היתה חלקה בלי סריכות וכיו"ב (והוא בעצם המושג המקורי של השם חלק) 
ולמעשה מי שסומך על הרבנות יכול לאכול חלק-ריאה הגם שהוא ספרדי
הרב רזיאל כהן

הכוונה כללית בעניין קריאת שמות / השם "רוי" "ריי" לבן

מחילה על העיכוב בתשובה ולעיקר השאלה כפי הנלע"ד

הנה לקרוא שם רוי הוא שם חדש מאד ואינו רגיל כלל, וגם אין בו משמעות ממש. ומלבד כ"ז נראה לי שאינו כדאי כי הוא בגמטריה "גבורה" ולא כדאי, ולכן גם לקרוא לו בשני שמות "רוי דביר" - לא טוב. כי גם דביר הוא גמטריה גבורה ושתי גבורות יחד לא נכון.

ואף שם אריה הוא ג' הנ"ל מ"מ ממותק הוא, אבל שם בלא משמעות ממש וגם בזה, לענ"ד לא טוב.

ולגבי שם ריי - נכון שהוא אחד משות ע"ב היוצאים מפסוקים ויסע, ויבא, ויט, כנודע, מ"מ וכי אנו קוראים שמות בני אדם ע"ש אחד משמות הקודש. ולא שמענו כן מעולם ולגבי הר"ת יש הרבה ר"ת להרבה שמות ואינו מספיק 

ולכן נלע"ד כדאי לחשוב על שם אחר ובלא"ה בעזהי"ת יהיו עוד ילדים ותצטרכו לחפש עוד שמות ולכן לא כדאי להיות תפוסים בשמות כעין אלו דוקא.

ואפשר לחשוב על שם כגון רועי או אלרועי ואפשאר גם רוה או שמות אחרים לגמרי שיש בהם גם משמעות טובה וגם יפים וה' יהיה בעזרכם.

הרב אליהו מאדאר

שיעורי וידאו

רבניםנושאיםסדרות
לכל השיעורים

מאמרים

מעמד גדול הדור - חלק ב’

מרן ראש הישיבה | שנו חכמים (בסוכה דף כ' ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה...

שר וגדול נפל בישראל

מכתב תנחומים על פטירת הגאון הראשון לציון רבי מרדכי אליהו זצוק"ל מכתב שנשלח...לקריאה

אודות בית החולים "ברזילי"

דברי מרן הגר"מ מאזוז שליט"א בראיון לרדיו קול ברמה ביום ג' ח' ניסן תש"ע לקריאה

בכמה זמן נברא העולם.

לא יעלה בדעתו לחשוב שחתול קפץ על המכונה ויצאו לו במקרה כל האותיות והמשפטים...לקריאה
לכל המאמרים

יומן

-
Calendar
*כל הזמנים לפי אופק תל אביב.
!שים לב! השימוש באינטרנט מסוכן לרוחניות שלך ושל משפחתך, אם בכל זאת אתה חייב להשתמש בו, יש להתחבר רק דרך ספק אינטרנט כשר וברמת השמירה הגבוהה. והשם יעזור שלא ניכשל.
0