האם אפשר לקרוא ספרי הרב אברהם קורמן זצ"ל ?מרן ענה על זה בתשובה אחרת באתר לצפיה לחץ כאן

שלום כבוד הרב. ברצוני לקבל חוות דעת על השם שחראם מוצא חן בעיניכם אפשר לקרות בו.
כי שחר הוא אור הבוקר  וכמ"ש בפסוק בהושע "כשחר נכון מוצאו" וע"ש במפרשים, ועוד פסוקים כאלו ובעזהי"ת יאיר ויזרח 

חלמתי חלום . ובחלום חלמתי שאני יודע ומבין שאני בגן חיות ואכשהו ניכסתי לכלוב של נחש גדול. אני מבין שהנחש הזה הוא אנקונדה וכאשר הוא רואה אותי הוא מתחיל להיסתובב סביבי עד שאני מרגיש בחלום שהוא ממש חונק אותי ומנסה להרוג אותי . אני צועק לעזרה ופתאום אני רואה בכלב נמר שמנסה לנשוך את הנחש על מנת שישחרר אותי . ואז קמתי מהחלום . החלום מאוד מטריד אותי אני אשמח לתשובה מכבוד הרב בתודה בנימין ויזמןהגמרא אומרת שהרואה נחש בחלום מרמז על פרנסה ברווח, ואם הנחש הכישו נכפלה פרנסתו.
אבל צריך גם לקבוע עתים לתורה.

רציתי לדעת בעניין ההכשר "חתם סופר" בני ברק, האם זה הכשר שניתן לסמוך עליו (יש מוצרים שניתן להשיג אותם רק עם ההכשר הזה). אבל פעם הבנתי שראש הישיבה שליט"א אמר שלא כדאי לאכול את מהכשר הזה! תמיד מרן שליט"א חוזר ואומר שמיעקר הדין עד אחד נאמן באיסורים וגם אם יש מי שמפקפק הרי זה עד אחד בהכחשה ומה גם שלפעמים נוגעים בדבר 
ומ"מ כל כשרות שיש מומחים שמפקפקים בה ורגליים לדבר כדבריהם מי שיכול החמיר תבוא עליו ברכת טוב 

לכבוד הרבנים הגאונים הוכחתי מלשונות מרן השו"ע ומהראשונים שמה שנוהגים לברך על הבשמים בשעת ברית מילה אין הכוונה רק לברך בין ברכת הגפן לברכת הברית על בשמים אלא הכוונה לברך את ברכת הברית כשהוא מחזיק בידו הדס שהוא מכבד את הברכה וכמו שמברך על הכוס כך מברך על הבשמים והראיה הברורה היא ממה שבת"ב נוהגים כמבואר בשו"ע לעשות את הברכה על הבשמים והוא מחזיקן בידו כל זמן שהוא מברך וא"כ הוכחתי בארוכה שכך הכוונה של מרן בשו"ע שמברכים על הבשמים דהיינו שמברכים את ברכת הברית על הבשמים שבידו שכן כתב מרן בשו"ע הלכות מילה סימן רסה ס"א "ויש נוהגים ליטול הדס בידו ומברך עליו ולהריח". ולסימן בעלמא אציין כאן לדברי הר"ן בפרק תולין (שבת נז. ד"ה וכתבו) שהרשב"א (בחי' עירובין מ: ד"ה אתי) הקשה עליהם והוא ז"ל כתב דאינה קושיא ואף על פי כן כתב בסוף דבריו ומכל מקום הגאונים אמרו דלא מברכינן אכסא אלא מייתי אסא ומברכין עליה. ולענין הלכה נראה ובתשעה באב אסא נמי לא מייתי מטעמא דאין מברכין על הבשמים במוצאי שבת והנה בידי התשובה המפורטת באם יהיה צורך אשלח למקום שיגידו לי.נראה שכת"ר צודק בהבנת דברי הר"ן ויישר כח. אבל אין מכאן ראיה למנהג שמוזכר בש"ע, דהר"ן מדבר באופן שאינו מברך על הכוס, ואז ההדס הוא באמת לכבוד, אבל בש"ע הרי מדובר באופן שכבר מברך על הכוס, ולמה צריך בשמים לכבד את הברכה? וזכורני שהאחרונים כתבו טעם לברכת הריח "כדי להשיב את הנפש שנבהלה ממראה הדם". ויש עוד טעם ע"פ המדרש בגבעת הערלות שעלה ריחם כריח ניחוח לה' ואכמ"ל 

הרב מאזוז שליט"א דיבר על תמרים שהם נגד סרטן. מדובר על תמרים צהובים טריים? או תמר מג'הול? הרב יודע את הכמויות? בברכה.יש תשובה באתר בנושא זה לצפיה לחץ כאן

האם ניתן ליסמוך על הכשר "עוף טוב" אויירבעך?יש תשובה באתר של מרן ראש הישיבה נר" לצפיה לחץ כאן

קראתי לבני שנולד ב2/7/16 אלרואי אך ארבעת האותיות בסוף (רואי) כמו רוי האם אני צריכה לשנות לו את השם לאלרוי או להשאירו אלרואי שבעצם אנחנו מבטאים וקוראים לו תמיד אלרואי שנשמע כמו אלרוי? השם אלרואי יש לו משמעות טובה וגם מופיע בתורה, אין צורך לשנות בשם שאין לו משמעות ומשובש

חברת עלית מוכרת חטיף שנקרא קראנצ', זה מיוצר מחתיכות פיתה או באגט ואפוי/מטוגן עוד פעם, ועכשיו זה פריך. איזו ברכה מברכים אם אופים הפיתה במיוחד או מיוצר משאריות כמו שכתוב במודעות?

פעם חשבו שהפיתות נאפות במיוחד לצורך הקראנצ' ולאחרונה התברר (ע"י הרב בנימין חותה נר"ו שלוקחים פיתות או בגטים) רגילים, ולכן טוען שברכתו המוציא כדין צנימים שאדם מכין בביתו משארית הלחם.