Menu

הרב אליהו מאדאר

 

מאמרים (0 מאמרים)

No Artilce Found!
No Artilce Found!

שאל את הרב (574 שאלות)

תיקון עוונות

ו’ מנחם אב התשפ”א

צדיק! עיקר התיקונים היא התשובה האמיתית בכל לב.

אלא שאעפ”כ כתבו בספרים הקדושים לעשות תעניות, כדי לסגל את הגוף.

ובדורות האחרונים הקילו הפוסקים גבי התעניות והפחיתו מהם הרבה, כי הדורות חלשים ואי אפשר כמעט לעמוד בכל אותם התעניות, כי אינם עיקר.

ולכן אתה שקשה לך להתענות, אסור לך להתענות מחמת חלישות גופך, אין לך להתענות. והתיקון לעוונות אפשר שיהיה ע”י צער אחר שאפשר לך, כי התכלית בזה לצער את הגוף והתאוה שגרמה לעוונות. על כן אפשר שיעלה לך כתענית בדרכים אחרות, כגון אם אתה אוכל מאכל טעים לך הרבה, תעצור באמצע ואל תגמור אותו (ותניח אותו לזמן אחר), כי ידוע מ”ש בשם הראב”ד שזה עולה כמו תענית ויותר מזה, כי עוצר את תאוותו באמצע תקפה. או כשיש לך הנאה גדולה באיזה ענין אחר, כגון לאכול גלידה טעימה, או לשתות מים קרים ביום חם מא’ד, ואינך עושה זה, ה”ז כמו תענית ואפשר שיותר מזה.

כמו כן אם אתה לומד, אל תפסיק באמצע הלימוד גם לדבר שרצונך לעשות מאד לעשות, רק תגמור הענין ואז תפסיק, וכיוצא בעניינים אלו.

גם תרבה בצדקה כפי כחך, כי צדקה תציל ממות, וחטאך בצדקה פרוק. וכן תתנהג במדת הענוה כי בזה אתה נעשה מרכבה לשכינה הקדושה והוא תיקון גדול, וגם תזהר בשמירת השבת בדקדוק, בלא להקל כלל. וכמו שכתב מרן החיד”א, כי תחת אשר הרבה פש”ע, ירבה שפ”ע והוא ר”ת שבת פיזור (צדקה) ענוה. ובזה יערב ויבושם לך בעזהי”ת.

מדוע איני רואה ברכה בעמלי

פרשת המן היא סגולה יקרה לפרנסה בשפע בעזהי”ת.

אך לענ”ד יש לשים לב לכמה נקודות.

א. שהמשא ומתן יהיה באמונה. ובפרט במקצועך יש ליתן את הדעת שאם ידעת והאיש שמבקש ממך יצוג, אינו זכאי ואינו דובר אמת, אסור לך ליצגו. ויש לעבוד רק בדברים המותרים והישרים.

ב. לשים לב לאיסור ריבית, שבעוה”ר היום נעשה מזולזל מאד וכמעט ולא נודע איסורו. ורבים רבים הם במינוס-חובה בבנק, וסומכים כביכול על “היתר עיסקא” שיש לבנק, בשעה שיודעים שבאמת אין לוקחים הכסף לא לעסק ולא לעיסקא, רק למחית הבית וכיוצא.

ג. לברך ברהמ”ז בכוונה ובשמחה, וכן שאר ברכות ההנאה.

ד. לכבד את האשה בדיבור ובמעשה ולקנות לה כל צרכה מה שאפשר לשמחה.

ה. להקפיד על מעשר, ואם קשה בגלל החובות, אפשר להוציא קודם כל ההוצאות הנצרכות, וממה שנשאר יפריש.

ולא להתיאש, וגלגל הוא שחוזר בעולם, היום אתה בדוחק ומחר בעזהי”ת יהיה בריוח גדול. וה’ כל יכול.

המשך ונסיון להועיל לשואלת משאלה מס’ 17572

תזכו למצוות על המידע, ויה”ר שיהיה זה לתועלת הרבים. ונתבשר בשורות טובות.

(לצערנו אין לנו פרטי קשר של השואלת הראשונה משאלה 17572).

דעת הרב על השם ליאב לבת

אינו כדאי, כי הוא שם בן, וגם יש בו לשון אב, שמצאים לבן.

שם לבת יש הרבה ששמות יפים, אם שמות מפורסמים של אמותינו שרה רבקה וכו’, אלישבע אסתר וכו’ ואם שמות חדשים, אפשר אודיה או אודליה, או הילה או תהל, או תהלה, או שירה, איילה ועוד.

שם לילדה

נראה שבשני השמות מבטאים את היו”ד דוקא אוריָ[א]ן.

אם מנוקד בחולם, הוא מלשון או, ומשמעותו טובה.

ולומר אם ממולץ או לא, יש הרבה שמות אחרים, אבל אם ההורים נראה להם וברצונם לקרוא כן, יה”ר שיהיה בשעטו”מ ויגדל לתורה ויראה ובבריאות וכ”ט.

דתי לאומי וחרדי – באיזה שידוך עדיף לבחור?

תחלה צריך לבדוק את ההצעה עצמה באופן פרטי, איך הבחור עצמו אם הוא חרד ויר"ש באמת, ובעל מידות טובות, כי אינו מספיק שהוא נקרא חרדי ולובש כובע וחליפה וגר בעיר כזו או אחרת, כי בעוה"ר הרבה שכלפי חוץ נראים כחרדים, אין תוכם כברם, ויש אנשים שכלפי חוץ נראים פחות, ובתוכם פנימה הם חרדים אמתיים, והם עיקר יותר.

ואם שתי ההצעות שוות, שכל אחד מהם באמת ירא וחרד ושאר מעלות טובות, יש לילך להצעה של הבחור החרדי, שהיהדות החרדית ברובה שמורה יותר, בזה יש יותר סיכוי שהבנים והנכדים ילכו ג"כ בדרך הישרה ולא יסטו ימין ושמאל, אם יחנכו אותם בדרך טובה ונוחה וימין מקרבת. ואף שגם אצל חרדי-לאומי, הרבה ממשיכים בדרך הנכונה, מ"מ שם אצל הרבה משפחות יורדים קצת וכו', מכמה סיבות.

ומ"מ העיקר יותר תלוי בהורים עצמם, איך השקפתם ויראתם חינוכם ותפלתם על הילדים. ויש לזכור, שבשמים אחר מאה ועשרים שנה אין שואלים את האדם, איך לבשת בעוה"ז, היכן גרת, והיאך נקראת כך או כך, אלא  שואלים אותו מה היו מעשיך, האם שמרת קלה כבחמורה, והתלבשת בצניעות, וכבדת את אחרים וכו' וזה תפקיד האדם בעולמו. ה' יזכנו.

צירוף למניין אדם דתי שיש לו דעות אפיקורסיות

באופן כללי אפיקורוס גמור אינו מצטרף למניין, ועיין בש"ע או"ח סימן נ"ה סי"א ויו"ד סימן קנ"ז ס"ב

אבל כיון שיש כמה עניינים שנקרא בהם אפיקורוס ונראה שלא כל דבר שנקרא בו אפיקורוס אינו מצטרף למניין, רק באפיקורוס גמור, ועוד כיון שאתה אומר שאדם זה הוא דתי א"כ מה שהוא חושב מחשבות אלו, נראה שהוא טועה וחושב שהוא צודק, ועושה כן לא בכוונה תחלה רק בשגגה, א"כ ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא ומצטרף.

ויש לדבר עמו בנחת ולבאר לו טעותו עד שיחזור בו למיטב

קריאת שם התינוק כשם חמיו כשאינו אוהב שם זה

אינך חייב משום שני סיבות שהזכרת, ומ"מ כיון שסוף סוף הוא חמיך ואתה חייב בכבודו (אמנם לא כמו אביך), ובוודאי עושה עמכם טובות, וגם אפשר שאשתך רוצה כן, לכן ראוי או שתקרא לבנך בשני שמות (וכן נהגו בג'רבא לקרוא כמה שמות) והשם השני יהיה כשם חמיך, או שתקרא לו שם אחד דומה לשם חמיך, ותרוויח בזה שאינו כשם אחיך ועל שם חמיך , ותחיו בשלום עם כולם

זירוז לידה טבעי (ע"י הפרדת קרומי השפיר)

אם המיילדת עושה כן לצורך בדיקה וממילא נפרד משהו, אין לחוש וכן אם עושה כן כדי להקל על הלידה ולא בהכרח שיזרז אין לחוש, וכן אם התחיל תהליך לידה כמו פתיחה (יותר ממה שרגיל היות פתוח), או מחיקת צוואר הרחם, וכ"ש אם התחילו צירים סדרים מותר.

אבל אם עדיין אינה בתהליך לידה, כלל ואין שום חשש סכנה, ועושה כן רק לזרז את הלידה. אין להרשות, כי הלידה ופתיחת הרחם ביד הבורא ב"ה והוא יודע עתותיו וכל אחד נולד ברגע שנקבע לו, ואין למהר הלידה. ועיין בטהרת הבית (ח"ב מהדורה חדשה עמוד נ"ד -נ"ה)

  • videocam 0
  • ? 8
  • format_align_right 0
  • videocam 2.1k
  • ? 3.5k
  • format_align_right 50
  • videocam 1.1k
  • ? 574
  • format_align_right 0
  • videocam 5
  • ? 261
  • format_align_right 0
  • videocam 825
  • ? 898
  • format_align_right 5
  • videocam 10
  • ? 631
  • format_align_right 0
  • videocam 153
  • ? 153
  • format_align_right 0
  • videocam 212
  • ? 50
  • format_align_right 5
  • videocam 38
  • ? 385
  • format_align_right 0
  • videocam 15
  • ? 382
  • format_align_right 1
  • videocam 5
  • ? 33
  • format_align_right 169
  • videocam 24
  • ? 11
  • format_align_right 0
  • videocam 174
  • ? 57
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 636
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 31
  • ? 367
  • format_align_right 0
  • videocam 2
  • ? 108
  • format_align_right 0
  • videocam 78
  • ? 1.8k
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 6
  • format_align_right 3
  • videocam 36
  • ? 4
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 2.1k
  • format_align_right 9
  • videocam 1
  • ? 33
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 19
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 1.1k
  • format_align_right 0
  • videocam 32
  • ? 158
  • format_align_right 0
  • videocam 148
  • ? 5
  • format_align_right 0
  • videocam 95
  • ? 618
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 959
  • format_align_right 8
  • videocam 35
  • ? 34
  • format_align_right 0
  • videocam 38
  • ? 103
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 48
  • format_align_right 0
  • videocam 170
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 159
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 35
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 27
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 10
  • ? 4
  • format_align_right 273
  • videocam 329
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 85
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 22
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 213
  • format_align_right 0
  • videocam 13
  • ? 31
  • format_align_right 11
  • videocam 0
  • ? 385
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 33
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 64
  • format_align_right 0
  • videocam 18
  • ? 45
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 6
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 1
  • format_align_right 47
  • videocam 0
  • ? 6
  • format_align_right 3
  • videocam 70
  • ? 1
  • format_align_right 0
  • videocam 122
  • ? 39
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 19
  • format_align_right 0
  • videocam 134
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 44
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 58
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 25
  • format_align_right 0
  • videocam 1
  • ? 82
  • format_align_right 0
  • videocam 9
  • ? 276
  • format_align_right 68
  • videocam 30
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 110
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 38
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 32
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 0
  • format_align_right 3
  • videocam 10
  • ? 5
  • format_align_right 0
  • videocam 99
  • ? 0
  • format_align_right 1
  • videocam 17
  • ? 281
  • format_align_right 30
  • videocam 5
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 4
  • ? 0
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 4
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 3
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 2
  • format_align_right 0
  • videocam 0
  • ? 0
  • format_align_right 1
שים לב! השימוש באינטרנט מסוכן לרוחניות שלך ושל משפחתך, אם בכל זאת אתה חייב להשתמש בו, יש להתחבר רק דרך ספק אינטרנט כשר וברמת השמירה הגבוהה. והשם יעזור שלא ניכשל.
0
×
ArabicEnglishFrenchHebrew