שנו חכמים (בסוכה דף כ’ ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכחה – עלו רבי חייא ובניו ויסדוה". יש מוסיפים בימינו: "חזרה ונשתכחה – עלה רבינו עובדיה יוסף ויסדה". ומעניין שכל העולים הנ"ל הם עולים מבבל לארץ ישראל..
מאמר זה נכתב על ידי מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א בחודש אלול תשנ"ה לרגל הוצאת הספר יביע אומר חלק שמיני על ידי מאור ישראל שר התורה הגאון מרן עובדיה יוסף זצוק"ל

אלול הרחמים התשע"ג 1. בינתיים יש להימנע מלהיכנס

נראה שכן. אבל לכתחילה אין לנהוג כן שהרי

1. לא יצא ידי חובה וצריך לחזור ולקרוא

על אף שמחברו הגאון האדמו"ר מסוכטושוב היה גדול

לפני כמאתים חמישים שנה, היתה תוניס עיר גדולה

השבוע ציינו המוני בית ישראל את יום הילולתו

שמירת מסורת עלינו גם לשמור על המסורת שלנו,

מתוך הספר: עט הזמיר, לע”נ הבחור ר' מאיר

באחד מימי הקיץ הלוהטים, כאשר החמה עמדה בתוקפה,

כך בכל ענין ברוחניות. על האדם לפתוח פתח כחודו של מחט, ואז יפתחו לו פתח כפתחו של אולם, כמו שמצינו בבתיה בת פרעה שהושיטה ידה לקחת את התיבה לעזור לילד שהיה בוכה, וזאת על אף שידעה כי בדרך הטבע אין ידה מגיעה עד לשם, אך היא מבחינתה עשתה את המקסימום ונעשה נס שנשתרבבה ידה אמות הרבה. ואם לא היתה מתאמצת לכך, לא היתה זוכה לגדל את משה רבנו ולהתגייר ולהיכנס בחייה לגן עדן.

מה שכתב בשם מרן הגר"ע יוסף בהקדמתו לשו"ת

שמעתי מהגאון הרב יצחק ברדא שליט''א שראה בספר

רוב הנשים כיום אין להן וסת קבוע והדין

מותר להדליק נרות שבת לאחר פלג המנחה, בשני

נכון שבארצות המזרח וצפון אפריקה על אף צניעותם