בין השתדלות לבטחון
אף כאן נזקקים אנו למבטו הזך של רבי אברהם בן הרמב"ם: המעפילים לא שמו לב לנקודה שחטאם בפרשת המרגלים לא היה בעצם ההשתדלות, כי אם בכך שהגיעו לזה, ואחר שהגיעו, לא שייך להפכם למאמינים כפייתיים. כרגע הם בדרגת בטחון פחותה יותר וההשתדלות לגביהם היא חיוב. במצב זה, להתנהג כבוטחים הרי זה נחשב כהוללות והסתמכות על נס, לכן אסר עליהם משה לעלות. וכאשר עלו, הכתוב מגדיר את מעשיהם בחריפות "ותזידו ותעלו ההרה" (לקמן יד, מג). וכשם שנענשו על חוסר בטחונם במרגלים, באותה מדה נענשו על בטחונם המופרז במעפילים, כי "לא כל הרוצה לטול את השם, יבוא ויטול" (ברכות פרק ב’ משנה ח’).
קרא שאלהמצא את ההבדלים
את הנר הזה אין מי שידליק…
מאמר שפורסם על ידי מרן ראש הישיבה שליט"א בבגליון "שביעי" שעל ידי קו עיתונות דתית לעקבות פטירת הגאון מאור ישראל מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א
קרא שאלהשאלה • סיפור • תשובה | דרשה קצרה לשבת פרשת ויקהל
בתחילת הפרשה כתוב “ששת ימים תעשה מלאכה” משה
קרא שאלההגאון המקובל רבנו משה עידאן זצ”ל – ליום ההילולא ד’ באלול
זקני הגאון הקדוש המקובל רבנו משה עידאן זצ”ל
קרא שאלההלכה יומית ממרן ראש הישיבה שליט”א – חודש סיון התשפ”ג
*הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה שליט”א –
קרא שאלהאיך יתכן לחזור בתשובה כאשר בפועל המציאות לא משתנה?
לרב הנכבד שלום. ברצוני לברר האם יש תשובה
קרא שאלהשו”ת בהלכות דרך ארץ בסעודה, אכילה ברחוב, נתינת אוכל למי שלא מברך
לאכול במסעדה במדרחוב ♦ אברכים שרוצים לעשות “על האש” במקום ציבורי ♦ אכילת ארטיק או גלידה ברחוב ♦ לתת לאכול למי שאינו מברך ♦ להגיש אוכל באירוע או במסעדה למי שאינו מברך ♦ עניית “אמן” באמצע האכילה ♦ ועוד.
קרא שאלה