עדיף לתת לאברך שיאמר קדיש לעילוי נשמת הנפטר

צייננו לסעיף. בפרשת ויחי אות י"ב, ושם כתב

שמו הטוב של הגאון רבי דוד הכהן יהונתן

בסוף פרשת בראשית נאמר על נח “ונח מצא

יעקב אבינו שומע כי “עוד יוסף חי וכי

כל יהודי, כאשר מקיים מצוה, הוא בורא לו מלאך העומד לימינו בכל צרה ככתוב "כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך", וכל מלאך נברא בהתאם לכח המצוה ושלמותה. כמה שאדם זוכה לתקן יותר באותה מצוה, זוכה למלאך שלם ומושלם יותר.

הפירוש שם הוא כמו בכול מקום בש"ס, כי

מכיון שהבן הזה אינו מיוחס אחר אביו אלא

הגדרת אמן יתומה, ברכה שחייב בה לצאת ידי

לפי דברי רבינו האר"י ז"ל (הובא בכף החיים

כתב הרמב"ם בפרק ד' הלכה כ' מהלכות חובל

נכון שמצות פרו ורבו על האיש(יבמות דף ס"ה:).

גם בשידור ישיר אין הקול נשמע באמת באותו

איננו יודעים עליו פרטים רבים מלבד מה שנכתב

אם היא מקפידה אסור לו לומר קדיש. עם

אף שעל פי רוב נהגו שאבי הבן יהיה

כתב הרמב"ם בפ"ד מהלכות חבל הלכה כ' חרש

1. גם "נחמתא" זה שבח של הקדוש ברוך

כך מובא בהגהת הרמ"א בשלחן ערוך יורה דעה