כ”ב | עירוי מים חמים בכוסות וקערות שטופים

למרות היגון והעצב בשערי היום הנורא ט’ באב, יש שבחרו לערוך את סעודת המפסקת, דווקא באוכל המסורתי והחגיגי – "כוסכוס", על מה ולמה? / ומדוע דווקא מאכל  האבילות – ביצה, זיכה את המון העם במחאת פוסקי אשכנז / ואיך כמעט הציל החמין של שבת את הסעודה מפסקת.
 

בגמרא (בבא מציעא דף כ"ט עמוד ב' וחולין

פירוש פרשת וארא – ארבע כוסיות של פסח

– ידועה דעת מרן הגאון רבי עובדיה יוסף

דרשת מרן ראש הישיבה בסיום שבת תענית הדיבור

ראוי ונכון לחשוש לדעת הזוהר הקדוש שאוסר לברך

אסור. ויש למכרה עם יתר דברי החמץ. כי

לפי השאלה נראה שהשאלה לא לענין שבת, אלא

אין מברכים עם הבשמים (ש"ע סימן תרכ"ד ס"ג).

ניתן למהול, והברכה תשאר בפה''ג לכ''ע. ע''ה ברק

אם הוא ילד פחות מגיל בר מצוה אינו

כל דין ניצוק חיבור הוא רק אם הלמטה

יש בזה כמה פרטים בכמה אופנים. 1. אם

מותר לשפוך לכוס חלב והקומקום והמים שבו נשארים

אוי שוד ושבר! זעקות הכאב נשמעו לכל עבר. הצבע מפניו של ראובן אזל, ונחל דמעות מעיניו נזל. שמעון חרד לשלומו, וניסה לנחמו, אך הרגיש כמדבר עם עצמו. הלוך להרגיעו והציע לו כוס מים להשיב נפשו, אך בקרקע היה נתון ראשו. בצר לו ומר,

*הלכה יומית מפי מרן רבנו ראש הישיבה שליט”א

*הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה שליט”א –

“והסיר ה’ ממך כל חולי וכל מדוי מצרים