1. אמת בדיבור הרגיל אין צריך לדבר כך,

הרמב"ם בסוף הקדמתו לחיבורו הגדול כותב: "לפיכך קראתי שם חיבור זה משנה תורה, לפי שאדם קורא תורה שבכתב תחילה ואחר כך קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה, ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם". בזה נבין כמה מקומות שהרמב"ם כותב דבריו בקיצור נמרץ ובזהירות מופלגת, בהתחשב בקוראים הפשוטים שחסר להם הקדמות ידועות בתלמוד.

מקורו של הגילוי דעת בסידור תפלה לדוד (אות

לעניות דעתי נראה שעדיף לעלות מיד ולא להמתין

עיין במסכת קידושין דף ס"ב ע"א ד"ה בשלמא,

אני חושב כוונת הרב פשוטה שהחזן מוציא אותנו

תחלה אין אלו דברים שלי, שלא כתבתי רק

מאמר זה חובר ע"י הרה"ג ר’ נסים חיים חזקיה חורי זצ"ל (מחבר ספר נחלת אבות על הש"ס, נתיבות התשל"ה), ונערך בתוספת מרובה ע"י מרן ראש הישיבה שליט"א (בליל כ"ג מנחם אב התשל"ד).

העיקר שאתה תקיים את הסדר כמו שצריך, שנן

יש מחלוקת הפוסקים אם השמירה שכתובה בתורה היא

1. במחילה מכבודו, אין מציאות של רי"ש מהגרון.