הרב בן איש חי כותב שאמירת קדיש אחרון

לכאורה יש בזה ריבוי קדישים. אלא אם כן

זו שאלה קדומה מאוד. ונקראת שאלת "הידיעה והבחירה"

אחרי פתח אליהו ואחרי דרשה אומרים. לפני הודו

אחר השיעור ימשיכו לומר תיכף פתח אליהו ואז

1. זה דבר שתלוי ברצון הצבור, ההלכה שגם

תתחיל בפתח אליהו.

*הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה שליט”א –

*הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה שליט”א –

שהחיינו על “אוצר החכמה”, זריקת אוכל בגלל הקפדה

הנכד שלי שיהיה בריא בא אלי בנשיאות כפים

בחוץ לארץ כשמוציאים ספר תורה, אומרים “וזאת התורה

“רבי יהודה רבי מאיר ורבי שמעון”, רבי יהודה

אם הבסיס מוקף בגדר גמורה, והפתחים שבה (הרחבים

טלטול מפתח בחגורה | רב צריך להיות בקי

ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם (כא. א)  

הרב בן איש חי ע”ה כתב לומר תפלה

פרעה מתעלל בעם ישראל כבר תקופה ארוכה, ובני ישראל בולעים את הגלולה המרה. פלא הוא, כיצד אינם מתעוררים להתקומם כנגד התעמרות פרעה? וכשכבר בא משה ומבקש לגאלם מן השעבוד, מדוע לא יכלו להאזין אליו?

כאשר משה יוצא לראשונה מארמון פרעה, לראות במה יוכל לעזור לאחיו הנאנקים תחת עול העבדות, הוא רואה לנגד עיניו שתי תקריות מצערות. הגאון רבי אליהו מאדאר זצ”ל (רבו של מושב איתן) בספרו “באר מים חיים” מאיר את אותן היתקלויות מזוית ראיה מיוחדת:

פליאה גדולה יש כאן – מדוע מגיעות ליעקב הצדיק כל תהומות הצער הזה? מה הוא ביקש בסך הכל? וכי לא מגיע לו לישב מעט בשלוה לאחר כל התלאות אשר פקדוהו? מה היתה התביעה כלפיו? הלא רצונו מאוד מובן?!

מסכת חיים מופלאה של הרבצת תורה במסירות נפש

אלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל