האם אפשר למצוא בתורה התנגדות לשבטיות של כל

בשעת הדחק התירו הפוסקים לאשה לילך להתרפאות אצל

“סגנון של הרמב”ם תורה שלמה יש בו” |

תשאל רבנים המבינים בזה.  אוי לנו שהגענו לשפל

לימוד גמרא בעיון ספרדי – גיטין דף ב'

מסכת גיטין דף ב' עמוד א' המביא גט

בעיצומו של יום ט’ באב, לאחר בשורות איוב וקינותיו של רבי יהודה הלוי, נהגו בנות ישראל בהרבה קהילות לפתוח במסע ניקיון והברקה לכל פינות הבית משל היה היום ערב בדיקת חמץ | המנהג המפתיע הביא את הנשים ‘לחשוד’ במרן החיד"א כי איננו מאמין בביאת המשיח ח"ו, ואילו בדורנו בעטייה של שרה שנירר מייסדת ‘בית יעקב’ בטל הטעם ובטל המנהג | מה נשתנה

פירוש פרקי אבות פרק 5. נוסח בשיר אדון

לא נראה לי שאסור. בכל זאת תשאל רב

מפרישים הכל חוץ ממעשר שני, במקום מעשר שני

נקודות מהשיעור: דברים האסורים בשמיטה מהתורה ומדרבנן, טעם

יסיח דעתו מדברי הבאי לדברי תורה שהיא איילת

מרן ראש הישיבה בסנסן ליאיר (בפירוש המגילה) כתב

יש לזה התרה, שאפילו נשבע בשם ברוך הוא

ידועים דברי הגר"א: מי שיודע לא אומר, ומי

מצד הטיפול ביום הצום, אפשר להקל, כיון שודאי

ויקרא בהם שמי ושם אבותי אברהם ויצחק –

מותר לפתחו, ובפרט שאפשר שלא יעשה שום פעולה.

א) אם דבריך נשמעים, כן. ב) מותר להן