לרסס על העוגה או אפילו על תערובת אגוזים

אין בזה איסור. (וגם לדברי המשנה ברורה בסימן

עם מספרים מותר, כמפורש בשולחן ערוך.

לענין ציצית, לפי המבואר בבן איש חי שם

העברת מספריים מיד ליד | העברת המסורת ב’ברגן

שימו לב לתרומות בצרפת עם קבלה במקום, לחץ

א) פתחת בשאלה וסיימת בתוכחות מוסר למי שאינו

א. במבשם אויר – אין בעיה להשתמש בשבת.

מה שכתב ש"קנסו" אנשים לגזוז זקנם ח"ו באי

מדוע הלויים מועטים מהכהנים? | האם ניתן להקריב

מתלמידיה הראשונים של הישיבה בארץ

 

תפקיד כיום: רב מושב זמרת וראש מוסדות "אהל משה" (הכוללים גני ילדים, ת"ת לבנים, בי"ס לבנות, וישיבת "ברכת ה’").

תפקידים בעבר: כארבע שנים רב בית כנסת טריפוליטאים בקרית הרצוג, ואח"כ שנתיים ר"מ בישיבת "נתיב השבים" בבארר שבע.

הספר הנ"ל מצוי אצלנו בספריית הישיבה ויש לעיין

איזה רב לקח לו חצי שעה בשביל לשתות

הרב שאול חדאד היה רב בעיירה בית גרדאן

בענין מכונת הגילוח מרן רב עובדיה בשו"ת יביע

ואם היו הדתיים מתאגדים ומתלכדים תחת דגל אחד, וישימו לבם לברר כל ההלכות על פי התורה בלי לחצים מבחוץ, היו פועלים הרבה לטובת הדת בארץ…
 

אם אנחנו דורשים מכל אדם ללמוד שיעורי נהיגה, לפני שיהיה מותר לו לנהוג, ולהירשם לבית ספר לטיסה לפני שיעלה על מטוס, למה אנחנו לא דורשים מכל אדם ללמוד ב"בית ספר לחיים"?

מקור גזירת חכמים בטלטול מוקצה, טלטול כלי אכילה

על משפחת פרטוק בתונסיה לא שמעתי בלתי היום.