מדוע המתין הקב”ה עד שיגיע יעקב לחרן, ורק אז עוררו להתפלל במקום שהתפללו בו אבותיו, מדוע לא עוררו מיד כאשר עבר שם בראשונה, וכך ניתן היה לחסוך את הצורך בנס גלוי של קפיצת הדרך?

– אי אפשר לפסוק הלכה למעשה (במקרים הטעונים

רק ריבונו של עולם, רפואתו – היא גם רפואה של רופא רחמן, וגם רפואה של רופא נאמן.

התרגשות בעולם התורה: אחרי שלשה עשורים של עבודה דקדקנית, הופך ה’משנה ברורה’ לספר הלכה למעשה המתאים גם לספרדים ועדות המזרח | בעבודה גדולה וחסרת תקדים, עמלו ת"ח ומו"צ לעבור בין רבבות פסיקותיו של מרן החפץ חיים, ולציין היכן שהפסיקה אינה תואמת לדעת מרן וגדולי האחרונים הספרדים | הפרויקט הכביר בו השתתפו עשרות פוסקי הלכה, החל באמירה אגבית של מרן בעל ‘איש מצליח’ וביוזמה היסטורית של בנו שהנציח את הרגע | הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד

אשרייך, על זה נאמר ולא יבוש מפני המלעיגים

הרדיד הוא מלבוש עליון העוטף גוף האשה לתוספת

שאלתך אינה מובנת, איך תיהיה מצות עשה שאינה

א. עייל בפתח ויו"ד דגושה יש לה משמעות

עָיָיל בקמץ פירושו נכנס (בפתח פירושו הכניס). שירותא

נראה מלשונו של מרן ראש הישיבה נר"ו שלא

אם אנחנו דורשים מכל אדם ללמוד שיעורי נהיגה, לפני שיהיה מותר לו לנהוג, ולהירשם לבית ספר לטיסה לפני שיעלה על מטוס, למה אנחנו לא דורשים מכל אדם ללמוד ב"בית ספר לחיים"?

לא ברור שהכף או המצקת נחשבת ככלי שני,

לכאורה נראה הכרחו של רש"י מכח זה, שהוא

מתוך הספר: עט הזמיר, לע”נ הבחור ר' מאיר

א) בספר ילקוט יוסף חלק ז' (עמוד תשב"ז)

יש שכתבו להקל בענין חיוב אמירת פרשת הקרבנות,

ודאי שלא יברכו הכהנים מחדש, ותהיה הברכה שבירכו

המלה "שלחן" על פי הדקדוק נכתבת בלי וא"ו