היום שנים עשר יום לעומר, שהם שבוע אחד

היום תשעה ימים לעומר, שהם שבוע אחד ושני

וביום השמיני ימול בשר ערלתו (יב. ג)  

אלה פקודי המשכן משכן העדות אשר פוקד על

קודם כל, בכמה מקומות (אולי בטעות) כתבתם בסגנון

כאשר אשת פוטיפר מפתה את יוסף הצדיק, הוא נזעק ואומר: “ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלוקים” (בראשית לט, ט). המלים “ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת”, ו”חטאתי לאלוקים”, הן בעצם אותה משמעות. מדוע כפל יוסף את דבריו?

“הסליחות של הספרדים עולים על כולם” | נוסח

למעול מעל בה’ (ה. ו) מהו כפל הדברים

שאו את ראש כל עדת בני ישראל (א.

רצונו של עשיו לצאת לבתי עבודה זרה, מובן, אך רצונו של יעקב תמוה, מדוע חפץ הוא לצאת כשאמו חולפת בסמוך לבתי מדרשות, והלא בהיותו ברחם אמו, מלאך יושב עמו ומלמדו את התורה כולה (כמבואר בנדה ל’ ע"ב), ומה טוב יותר מלימוד אשר כזה?

מהדגשת הפסוק בתחילת הפרשה “ואתחנן אל ה' בעת ההיא“,

כִּֽי־תֵצֵ֥א לַמִּלְחָמָ֖ה עַל־אֹיְבֶ֑יךָ וּנְתָנ֞וֹ יְהוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ בְּיָדֶ֖ךָ וְשָׁבִ֥יתָ

בהיות ובימי חג הפסח האחרון הפיצו אינשי דלא מעלי קונטרס "דייני הכזב", ולפני כן קונטרס "גיטי הכזב", המלאים דברי בלע ונאצה נגד דייני ישראל המכהנים בבתי-דין הרבניים, בצורה מזלזלת ומחפירה. חזקו עלי דברי מאור עינינו מו"ר ועט"ר מרן ראש הישיבה יחשל"א, להשיב על דבריהם ולגלות זיופיהם הרבים כחורי כברה.

יש הרבה מה להאריך ואכתוב מקצת הדברים ואל

אני מבין את הקושי הגדול שהיית בו, ושאת

איך התברר שזמן הלידה הטוב הוא בשבוע שלשים

ב. חידושים בפרשת השבוע. ג. גדולת רבנו הבן

אם הילדים מעל גיל תשע, כבר כתבנו שיש

הדין בזמננו הוא כל שהאשה היולדת הפסיקה בטהרה

בזמן חז"ל היו אוכלים חולין בטהרה ולכן אם

לפי ההלכה אסור לשמוע שירים כל השנה מפני

משל ישראל ללבנה שאף על פי שמתכסה סופה

איכא ס"ס להחמיר שמא הרי"ף והרא"ש ס"ל כרש"י