בענין נהיגה לנשים

קודם כל, בכמה מקומות (אולי בטעות) כתבתם בסגנון שאינו ראוי, ובפרט לא כלפי תלמידי חכמים כמו הגרא”ב מאדאר והרה”ג ר’ שלמה מאזוז שליט”א. אנו צריכים להזהר בכבודו של כל אדם, וכל שכן בכבודם של תלמידי חכמים, ונאמרו בגמ’ דברים קשים ב”מ על המבזה תלמיד חכם.
ולגוף הענין, הטענות שלכם יש בהם ממש, אין צריך לאסור רק בגלל החשש שתהיה נהגת אוטובוס (ואגב, פעמים בודדות נתקלתי בנהגות אוטובוס), וכן שגברים מסתכלים לא רק בנהיגה אלא גם ברחוב, אבל אין זה עיקר הענין, אלא שכדאי כמה שפחות שנשים תקבלנה תפקידים של “מחוץ לבית” (אלא שכדי לפרט היכן מצוי בעיות בזה, הרב פירט דוגמאות), וזו טענה שמי שרוצה יכול להבין אותה, אלא שהיא לא משכנעת אשה שקשה לה הנסיעות בתחבורה ציבורית. ובאמת גם הרב בתשובה הראשונה לא שלל לחלוטין נהיגה לאשה, וגם מרן ראש הישיבה שליט”א בשו”ת מקור נאמן (ח”א סי’ תשצ”ב) נראה שדעתו להקל בזה במקום הצורך, ולכן אם קשה לכם אפשר להקל (רק צריך שאלת רב פרטית לנידון שלכם).
לגבי הטענה שנשים נוהגות פחות טוב, באמת זו טענה שאינה קשורה לצניעות אלא לזהירות, ומעניין מאוד המחקרים שהבאתם שנשים נוהגות טוב יותר, נשמח לקבלם, כי גם אני שמעתי כמו שהרב כתב.
ולענין מה שכתבתם שזה לא נכון שמקומה של האשה בין הכיור לכירים, נראה מסגנון הכתיבה הזה שיש בזה זלזול בנשים, ואין הדבר כן, כל אחד עושה תפקידו בעולם כפי מה שגזר עליו הקב”ה, ואדרבה הדבר ידוע שנשים מתוקנות יותר מגברים, ולכן אינן צריכות ללמוד תורה, וגם לפי טבען צריך להיות להן חיים שלוים יותר בתוך הבית, ולא בהתמודדויות ומלחמות מחוץ לבית. אבל אין צורך להסכמה עם השקפת עולם זו, זו היא השקפת העולם של התורה!
ואין צורך להגיב על מה שכתבתם אז אולי נשרוף וכו’, חלילה וחס, ואפילו לא כיו”ב, בודאי שלא עלתה על לבו של אף אחד מחשבה אפילו מעין המחשבה הזאת.
ברכה והצלחה.