1. אכן יש להקל בבישול אחר בישול בלח

א. מל' מרן בב"י משמע שדף אין בו

הנה מוה"ר זצ"ל עמד על שאלה זו בשיעור

עיקר התשובה שזו תחינה מימות הגאונים (ויתכן לפני

מדוע הגלות מתעכבת? | מניין שגם לדעת מרן

מתוך פרקי אבות| מתי אדם צריך להקל בכבודו?|

אם מקפידים לחתוך רק דברים צוננים, ולפני שחותכים

אם הבורגול שמתבשל בכלי שני בלבד הרי הדבר

אות י”ט | הנחת קיתון של מים סמוך

כנראה כוונת כת"ר למה שכתב בהליכות עולם חלק

צריך לברר איך בלעה הסכין דם, אם על

אם בתוך הקופסא נגע נקניק בשרי בקציצה פרווה

הסלט פרווה מן הסתם צונן, וממילא אם הכף

אז בסיכום מה היה לנו שם במצרים: מסעדת דגים, עם בשרים ובצל על השיפוד, ואבטיח לקינוח, הנה כך מטשטשים פרטים לא כל כך רלוונטים, ומקבלים זום ופוקוס על הדברים החשובים באמת…

תבשיל צונן שנתבשל כל צרכו שנמצא במקרר מה

כאשר אדם רוצה לחמם מים לתינוק והכין כבר

לכבוד הרב השואל נר"ו הנה כל מה שהערת

מים שהוחמו ביום טוב אסרו חכמים לרחוץ בהם

הנה אמת נכון הדבר שאם נוכל לומר שאין

אין להתיר בזה וכמבואר בשלחן ערוך (סימן רנג

הדבר נבדק על ידינו במוקד פניות הציבור של

אחר העיון במקור הדין בשו"ת חזון עובדיה (כרך

יש אומרים שרק דבר לח וצלול שהתחמם על