המקור הוא בספרי חסידים בשם מהרי"א מזידיטשוב והחוזה

ירחון אור תורה – זה ירחון היוצא מדי

1. תוקן במהדורה החדשה. 2. לא הבנת כוונתי,

1. מעשה הקורבנות, המקדש וכליו, מצוות התלויות בארץ.

בשלחן ערוך (סימן תרס"ט) כתב שמוציאין ג' ספרי

1. כבר לפני כמה חדשים הדפסנו שוב תיקון

נוהגים בג'רבא שלא לקנות בשלשה שבועות אלו בגדים

לדעת מרן ראש הישיבה שליט”א בשו”ת בית נאמן

מנהגי ימי בין המצרים | למה נוהגים שלא

*הלכה יומית מפי מרן רבנו ראש הישיבה שליט”א

האם צריך לברך ברכת האילנות דווקא מחוץ לעיר?

פעם למדתי עם אליהו בוחניק, אחיו של הרב

היום יש “תקופה”. בן איש חי מזכיר אותה,

כיצד ממעטין בשמחה. גדר משא ומתן ובנין של

א. מנהגי בני אשכנז. ב. קופת החסד “תמכין

מסכת חיים מופלאה של הרבצת תורה במסירות נפש

המשך מהתשובות המרתקות בהלכות כיבוד אב ואם  ♦ ההורים מבקשים עזרה בזמן השיעור או התנדבות ♦ רווק שרוצה לגור בדירה נפרדת מההורים ♦ לסייע להורים על חשבון העבודה והכסף ♦ אבא שנותן יותר כסף לאחד האחים ♦ ועוד.

♦ ♦

והוא מפעיל את ‘נשק יום הדין’, מנסה את כוחו בדרך מקורית משלו. חדל הוא לרגע מן המאמץ המחשבתי, נעמד בפנת החדר, פונה לחונן לאדם דעת, ובתחנונים מבקש בתפלה נרגשת מעומק לבו: "רבונו של עולם! אנא! התאמצתי בכל כוחי, כל אשר בכוחי עשיתי, חפץ אני בכל מאודי למצוא תשובה לקושיא. בלי יישוב אינני הולך לישון! מוכרח אני למצוא תשובה! עלול אני להפסיד תפלה ביישוב הדעת, אם לא אִישַׁן. אנא ממך, האר את עיני ביישוב אמיתי!".

השם ישמרנו מ”הקורונה” I דין רוק הזב I

ברכת שהחיינו על ראיית פרי חדש | ברכת

להלן תמלול הדברים מתוך עלון בית נאמן מספר 7

ט"ו בשבט הוא יום ידוע בתפוצות ישראל כיום שמחה המנהג העיקרי שבו הוא אכילת פירות מינים ממינים שונים ~ אצל מי החל המנהג ומי "גנב" אותו ~ מה הטעם לאכילת פירות ביום זה ~ מכמה סוגי פירות נהגו לטעום ~ ועל שום מה נזכר הוא כיום שמחה.