הרמב"ם בסוף הקדמתו לחיבורו הגדול כותב: "לפיכך קראתי שם חיבור זה משנה תורה, לפי שאדם קורא תורה שבכתב תחילה ואחר כך קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה, ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם". בזה נבין כמה מקומות שהרמב"ם כותב דבריו בקיצור נמרץ ובזהירות מופלגת, בהתחשב בקוראים הפשוטים שחסר להם הקדמות ידועות בתלמוד.

תיאור מרתק מחייו של אברהם אבינו | טבעוני

ואם היו הדתיים מתאגדים ומתלכדים תחת דגל אחד, וישימו לבם לברר כל ההלכות על פי התורה בלי לחצים מבחוץ, היו פועלים הרבה לטובת הדת בארץ…
 

אין ספרו של הרב מרגולין הי"ו לפני כעת

1. כתב מרן ראש הישיבה שליט"א באור תורה

שאלה: בחפירות שנערכו סביב בית החולים “ברזילי” באשקלון

בס"ד סדר הלימוד בהלכות ברכות: א. ספר ברכת

א. אותם הגדרים כמו באשת איש שאינה ממשפחתו.

כאשר המלה משה ("אל משה לאמר"), היא בטעם

אינם צריכים להפסיק בשבוע הראשון של החודש האחד

א) היא בשוא נע שלא כדין. ב) כמו

כאשר הה"א שרשית (כלומר מתוך השרש – נ.ט.ה)

לא מצאתי מי שכתב בזה. וכנראה הטעם ע"פ

הנה לא בארת מה קשה בתירוץ הט"ז, ומ"מ