אז בסיכום מה היה לנו שם במצרים: מסעדת דגים, עם בשרים ובצל על השיפוד, ואבטיח לקינוח, הנה כך מטשטשים פרטים לא כל כך רלוונטים, ומקבלים זום ופוקוס על הדברים החשובים באמת…

א) כי עיקר מטרת התנא להורות על השתלשלות

התורה נותנת חיים | לשמור על מראה מכובד

א. לחיות נכון בשמחה ובעשייה. ב. תרי”ג מצוות

ויוסיפו לך שנות חיים למ”ד דגש | כתיבתו

פרקי אבות פרק א’ | מים שלנו |

מחר בקריאת “עשרת הדברות” יש מנהגים שונים. הרב

לרגל חנוכת הבית הגדול – שו”ת “בית נאמן”

א. אגרת תימן. ב. מעמד הר סיני. ג.

אם תוליד בנים ובני בנים | לגעת בעץ

ויקרא אל משה וידבר אליו ה’ מאהל מועד

  שימו לב השיעור הקודם היה השיעור האחרון

נושאי השיעור א. אמונת ישראל. ב. מעמד הר

נושאי השיעור א. לא לפספס את החיסון. ב.

ע’ במדרש שיר השירים רבה (פ”א) וז”ל: בבית

הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה הגאון רבנו מאיר מאזוז שליט”א, ההלכה נמסרת מפי מרן שליט”א בכל יום במהלך תפילת שחרית לאחר התחנון (כאשר בזמן זה ישנם המחליפים תפלין של רש”י לר”ת).

שאו את ראש כל עדת בני ישראל (א.

א. אני ה’ רופאך. ב. מדוע לחמץ אין דין

למעשה, כל תהליך החדרת האמונה ביציאת מצרים היה בעקבות שאלת אברהם אבינו בברית בין הבתרים "במה אדע כי אירשנה?". אמירה זו, היה בה נדנוד של ערעור כלשהו בשלמות הביטחון (לפי דרגתו של אברהם אבינו), וכאן – בנסי יציאת מצרים בא הדבר על תיקונו.

משה התחנן להיכנס לארץ רק כשיהושוע התמנה, למה,

חכך האורח בסנטרו והגיב: "אם כן, סוכה זו היתה עליה שאלת חכם, ומעולם לא הכנסתי לפי דבר שהיתה עליו שאלת חכם, על כן מחמיר אני לא לאכול בסוכה זו".

"והיכן תאכל?", שאלוהו בדאגה. "אֹכַל בבית", הפטיר ה’מחמיר’…

סגולת אמירת שירת הים בשמחה | זכר לקריעת