אף כאן נזקקים אנו למבטו הזך של רבי אברהם בן הרמב"ם: המעפילים לא שמו לב לנקודה שחטאם בפרשת המרגלים לא היה בעצם ההשתדלות, כי אם בכך שהגיעו לזה, ואחר שהגיעו, לא שייך להפכם למאמינים כפייתיים. כרגע הם בדרגת בטחון פחותה יותר וההשתדלות לגביהם היא חיוב. במצב זה, להתנהג כבוטחים הרי זה נחשב כהוללות והסתמכות על נס, לכן אסר עליהם משה לעלות. וכאשר עלו, הכתוב מגדיר את מעשיהם בחריפות "ותזידו ותעלו ההרה" (לקמן יד, מג). וכשם שנענשו על חוסר בטחונם במרגלים, באותה מדה נענשו על בטחונם המופרז במעפילים, כי "לא כל הרוצה לטול את השם, יבוא ויטול" (ברכות פרק ב’ משנה ח’).

א. יום כ"ח באייר, "יום שחרור ירושלים" ונסֵי

ודאי שזה הלצה! כי הייתכן שבעמד הר סיני

פרק א' משנה א' | מה ענין תורה

מדוע לא נכתב במ”ח קניני התורה שהתורה נקנית

פרשה פתוחה וסתומה בפרשת “צו”| החילוק שיש בפרשת

בא סנחריב ובלבל את האומות, אדום מעורבבים בכל

איפה כתב רש"י שמעמד הר סיני בא לאמת

פרשת יתרו | מעמד הר סיני | המיוחד

שיחה מיוחדת לקראת חג השבועות מאת הרה”ג רבי

תחנון ביום ירושלים | באיזה אופן מותר להנמיך

באיזה אופן ניתן לחולל נסים גדולים ועצומים? |

התורה נתנה לנו חוזה עם הקב”ה| הקב”ה הוא

ברכי יוסף ברחוב הר סיני בבני ברק. אור

ז' אייר התשע"ה יהודי יקר! אשריך ואשרי חלקך

חן לא קבלנו במעמד הר סיני לכן מבקשים

חוץ מההתנערות הבלתי מוסברת מאחרון החיילים שנותר בקרב, אליהו מקבל בו במקום מכתב פיטורין… ואת אלישע… תמשח תחתיך, איך אומרים, הכי טוב ראש קטן…

מאמר זה חובר ע"י הרה"ג ר’ נסים חיים חזקיה חורי זצ"ל (מחבר ספר נחלת אבות על הש"ס, נתיבות התשל"ה), ונערך בתוספת מרובה ע"י מרן ראש הישיבה שליט"א (בליל כ"ג מנחם אב התשל"ד).

מה ענין שמיטה אצל הר סיני, תאריך יום