נכון, אבל שמעתי מהרב אלוף שאמר שהעושים שוות

1. אחר תפילת שחרית והקינות שמסיימים סמוך לחצות

דעת מרן הראשון לציון הגאון הרב עובדיה יוסף

בחשן משפט (סימן קס"ב סעיף ז') ברמ"א: ואם

עיין בספר ברית כהונה (יורה דעה מערכת פ'

1. פירוש "ולמחרת" היינו הבוקר שיבוא ולא הכונה

אמנם הנטייה המקראית היא לא להדגיש את המ"ם

יש כמה מעלות בזקן על פי הקבלה וכן

אם זה טבל ודאי, צריך לתת את מעשר

אסור לשמוע שירים בימי ספירת העומר עם כלי

אם אפשר להשכים קום ולקרוא לפני התפלה הרבה

טומאת בית הכסא חמורה יותר ונחלקו בה האחרונים

הכלל הוא: שוא שאחרי תנועה גדולה שאינה מוטעמת

אם הפיצה החלבית מונחת ממש על המגש של

היו דשים מבפנים וזורים בחוץ. וזה שלא כדרך

יש להתבונן אם יש כאן מקח טעות יתכן

אם האשה השתמשה לצרכי הבית כאוכל וכיוצא בזה,

המשיחיסטים יש להתרחק מהם, אבל חסידי חב"ד הם

קטן יכול לעלות לקרא אבל רק בחזרות (אם