כשרות המטבח

1) מדברי מרן ראש הישיבה נר”ו בספר מקור נאמן ח”א(סי’ תתכד) משמע דמטלטלין מותר לקנות מכונס נכסים. וע’ בספר ואין למו מכשול ח”ט(עמ’ קסב והלאה) שאסף הדעות בזה, ומשמעות הדברים נוטה להקל, אלא שאין הדבר ראוי. ע”ש.
2) מסתבר שאין זה מועיל כלל, אע”פ שצורת הפתח אין לה שיעור, ובמשהו סגי, מ”מ מסתבר שצריך שיהיה היכר כלשהו. ובסילוטייפ בקושי יש בו כדי חגירת צפורן, ובטל לגמרי לקיר הקיים.
3) אפשר.

שיפודים חדשים של עץ או מתכת א"צ לקנות בכשרות לפסח.

מרן רה”י בד”כ סומך על הרב מחפוד, אע”פ שהוא עצמו אינו אוכל מצות רכות.

הטעם שנוהגים להכשיר את השיש בעירוי, מפני שלפעמים נשפך עליו מהסירים (עיין בש"ע סי' תנ"א ס"כ), וחשש זה שייך גם במקרה שלפנינו. ולכן נכון לכתחילה לערות על השיש.

– אם אתם חוששים בעירוי לקלקול השיש, תוכלו לכסותו בנייר כסף עבה, ואז א"צ לערות עליו רותחין כלל.

– כמדומה שהטריפוליטנים אינם נמענים מקטניות בפסח. גם המרוקאים שנמנעים (חלקם), יכולים כאן בארץ לשנות מנהגם להקל (אחר התרת נדרים). למעשה, אם עד עכשיו לא נהגת להחמיר בקטניות – תשאר במנהגך, ותענג את הפסח בקטניות כשרות למהדרין.

– אין שום משמעות לשינוי המנגינה של הטעמים בין העדות (וגם ההבדל בניהם אינו גדול), העיקר הוא לדקדק בהיגוי האותיות והניקוד.

אף על פי שיש מקום לצדד להקל מאחר ורוב היינות בארץ מפוסטרים ואינם נאסרים במגע של גוי או מחלל שבת, מ"מ למעשה נכון להחמיר במקרה שלך, מאחר ומסתבר שהיה אפשר (עם קצת טירחה) לבררר את טיב היינות (האם הם מופסטרים או לא), וקשה לסמוך בזה על הרוב.