אין בזה כל איסור. וכמדומה שלא מופיע דבר זה בפוסקים ראשונים ואחרונים (באו"ח סימן קפ"א). וכנראה שהוא מנהג בעלמא לתוספת זהירות. וכבר בקובץ בית אהרן וישראל (קובץ ל"ג עמוד קל"ט) תמה על המקפידים בזה שלכאורה אין להם מקור. עש"ב. ובא רעהו וחקרו בקובץ הנ"ל (קובץ ל"ה עמוד קכ"ד) שטעם המנהג שחוששים שמא נתזו בשעת הנטילה מהמים אחרונים גם לכלי שממנו מזג וממילא אין לשתותם, ולכן יש שהידרו לייחד כלים למים אחרונים. ע"ש. אך ברור שכל זה לא מעיקר הדין אלא מנהג בעלמא.