לפי האמת יש כאן שימה, שהרי העדים מעידים

איני יודע מהיכן החילוק בין אם הרבית ניכרת

למדנו במשנה במסכת בבא קמא (דף פ"ז ע"א):

נראה שמדובר במקום שדרכם של המתים הגויים בכך,

כתוב בשלחן ערוך חושן משפט (סימן ת"ט סעיף

תוס' חידשו בתירוצם דלמ"ד שחצי נזק יש לו

1. מכה חנוכית לא חזקה, כן. 2. דרך

1. רש"י שכתב שור לא בא לאפוקי לא

הם כולם מסכת אחת שנקראת "מסכת נזיקין" וחולקה

הנה הרמב"ם (פי"ד מהלכות נזקי ממון הלכה ב')

סדרת שעורי דף היומי מסכת בבא בתרא. עם

אדם אחד עצר את מכוניתו לזמן קצר במקום

הסמ”ע שם מעיר הערה אחרת. ואכמ”ל. לגוף שאלתך.

לפתע הבחין באבן בוהקת. הוא קירבה לעינו והתרשם שמדובר במרגלית יקרה. טמן את המרגלית בחיקו, וניגש נרגש אל סוחר תכשיטים כדי שהלה יאמוד את שוויה. בחן הסוחר את המרגלית בהתפעלות, הפכה מצד לצד ולאחר כמה רגעים הכריז: "אני מוכן לקנותה בחמישים זהובים". האיש לא התמצא במחירי אבנים טובות, אבל ידע שבכל אופן חמישים זהובים זהו סכום עתק. הוא נעתר לעסקה, נטל את חמישים הזהובים ופנה בלב שמח לעבר ביתו.

אסור לעקור אילן שעושה פירות (הרמב"ם הלכות מלכים

ועשית ככל אשר יורוך קאי אסנהדרין לענין הלכה.

יוהרא פירושה גאוה. ובדבר שהמון העם לא נוהגים

בציור של השאלה האחרונה ודאי שמי שהזיק את

הידור מצוה עד שליש מנכסיו (עיין בבא קמא