בהיות ובימי חג הפסח האחרון הפיצו אינשי דלא מעלי קונטרס "דייני הכזב", ולפני כן קונטרס "גיטי הכזב", המלאים דברי בלע ונאצה נגד דייני ישראל המכהנים בבתי-דין הרבניים, בצורה מזלזלת ומחפירה. חזקו עלי דברי מאור עינינו מו"ר ועט"ר מרן ראש הישיבה יחשל"א, להשיב על דבריהם ולגלות זיופיהם הרבים כחורי כברה.

פעם נשאל באחת הדרשות בלונדון למה ש"ס מפרידה בין אשכנזים לספרדים? למשמע השאלה, קם ודפק על השלחן: "בתורה אין עדות! נאמר ‘תורה צוה לנו משה מורשה קהילת יעקב’. לא נאמר ‘קהילת הספרדים’ ולא ‘קהילת האשכנזים’! אין דבר כזה! תורה אחת – משפט אחד"…

אסור ללמוד בו רק לקרוא בו בדרך עראי

הקפדה שלא לצאת ממקום שאכל קודם ברכת המזון

איך נתן העזתי זכה ונכנס לגהנם? | מה

הקב"ה הוא היחיד אשר בוחן ליבות וכליות בני

הסיבה לשריפות וההצתות שהיו בשבוע האחרון בכל הארץ

ביאור פיוט 'אחות קטנה' שקוראים קודם ערבית של

הסכנה שיש במכשירים המסוכנים | התייפיפות המדינה בפני

למה טוב לנו לדעת את שורשנו?| מה גורם

הקשר המיוחד בין פאר הדור מרן ראש הישיבה

מדוע דווקא המשפט “לשנה הבאה בירושלים” נכתב בעברית?

נקיונות הפסח לא בלחץ | דרך לימוד ההלכות

ראה הקב"ה את עוניה של יהדות ספרד, והחזיר את הגלגל קדימה. ובכן: בשנת "גדול מרבן שמו" (תרפ"א) בין כֶּסֶה לעשור, י"ב בתשרי תרפ"א, בימים שכל ישראל מטוהרים ומכופרים (יום א’ של סוכות הוא "יום ראשון לחשבון עוונות" כידוע) – ילד יולד לנו , ובן ארבע שנים עלה ארצה, כשם שיצא מרן ז"ל בגיל ארבע את ספרד ארץ מולדתו. למד בשקידה רבה בישיבת "פורת יוסף" בירושלים. אולם עיקר עילויו לא היה אלא מעצמו. בשעה שחבריו עטו אל הכדור והמשחקים, לא היה לעובדיה יוסף הקטן נחת רוח כי אם בשקידה על לימודו. עוד ספר ועוד ספר, עוד הערה ועוד קושיא,

מצורף נוסח החוברות: שמיטת כספים – מה זה?

לפנות לבית – דין ולתבוע כמה שאתה מעריך