ב. הבעל שם טוב ורבי שניאור זלמן בעל

הלכות טהרת המשפחה | הקדמה לסדרת השיעורים |

מדברי הרמב"ם (בפ"א מהלכות תרמות ה"ה) מבואר שמקום

חינוך מילדות לכתיבת חדושי גמרא ושאלות ותשובות |

אחי היקר! תשובתך על דברי, קבלתי כבר ביום

רמז בצורת האות צד”י לאיחוד של כל עם

מנהג ר' חיים מצאנז שלא לומר תחנון ז'

מדוע בימינו גם לדעת החזון איש אין צורך

1. יו"ד שאינה מנוקדת באמצע מלה, בכל אופן

סדר לימוד הלכות טהרה גמרא ופוסקים א) סימן

ראה הקב"ה את עוניה של יהדות ספרד, והחזיר את הגלגל קדימה. ובכן: בשנת "גדול מרבן שמו" (תרפ"א) בין כֶּסֶה לעשור, י"ב בתשרי תרפ"א, בימים שכל ישראל מטוהרים ומכופרים (יום א’ של סוכות הוא "יום ראשון לחשבון עוונות" כידוע) – ילד יולד לנו , ובן ארבע שנים עלה ארצה, כשם שיצא מרן ז"ל בגיל ארבע את ספרד ארץ מולדתו. למד בשקידה רבה בישיבת "פורת יוסף" בירושלים. אולם עיקר עילויו לא היה אלא מעצמו. בשעה שחבריו עטו אל הכדור והמשחקים, לא היה לעובדיה יוסף הקטן נחת רוח כי אם בשקידה על לימודו. עוד ספר ועוד ספר, עוד הערה ועוד קושיא,

אין המחלוקת קשורות זו לזו, ואף שעושה מספר

העונה: הרב אדיר כהן אין לנו אלא דברי

שאלה טובה. המקור להנהג זו הוא מדברי הרשב"א

קודם כל דברי אני רוצה להודות לשואל על

מסורת בידינו מרבותינו ואבותינו הספרדים ועדות המזרח ותימן,

1. מסורת בידינו מרבותינו ואבותינו הספרדים ועדות המזרח