1. מסתמות לשון הפוסקים משמע דרוב מועיל ולא

הרמב"ם מדת קונו יש בו, מחייה מתים ברחמים רבים – ראשי תיבות רמב"ם. וכמו שאמר המשורר בראש מאמרנו: "החייה מתים תוך בור גלות – על עצמותם צפד עורם". כמה מן האהבה והרחמים הרעיף על יהודי תימן בזמנו שעמדו כמעט להתאסלם מרוב יאוש, והרמב"ם ז"ל הוריד עליהם טל של תחייה ותקוה באגרתו הנשגבה 

ביום טוב אסור להפריש תרומות ומעשרות, אלא א"כ

אז בסיכום מה היה לנו שם במצרים: מסעדת דגים, עם בשרים ובצל על השיפוד, ואבטיח לקינוח, הנה כך מטשטשים פרטים לא כל כך רלוונטים, ומקבלים זום ופוקוס על הדברים החשובים באמת…

הולכים לפי הקבורה, זאת אומרת אם נקברה בו

סיום ברכה שלא על פי הנוסח כלומר חתם

בכל יום חול קוראים חק לישראל, בשבתות וימים

אפשר לומר כיון שאיסור אכילת מצה בע"פ אינו

כל שלא החליטו סופית חיבים לעשות שני ימים

במקרה זה אין לו דין פוחח (עיין בספר

צריך להשתדל לקנות בהידור מסוים. וכתוב בגמרא: הידור

לדעת מרן הראש''ל הגר''ע יוסף שליט''א אין לנשים

אין בעיה להאריך "יותר" מהכהנים, אלא שאין להאריך

אין לומר תחנון בשבתות וימים טובים וכיו"ב. ובספר

אם מתענג בהם יש להתיר משום עונג שבת

משנכנס אדר מרבים בשמחה | לקרוא לפחות פסוק

*הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה שליט”א –

שאילת גשמים בז’ מרחשון | פתיחת רדיו בשבת

*הלכה יומית מפי מרן רבנו ראש הישיבה שליט”א

*הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה שליט”א –

-ההלכה נמסרה ע”י מרן שליט”א ביום ראשון- במחזורים

-ההלכה נמסרה ע”י מרן שליט”א בשבוע שעבר יום