שהולכים בתפלה אחרי הקבלה, זה לא כלל ברור

  יא. ברכת “מעין שבע” בליל פסח שחל

מהי הנשמה היתרה שבאה לאדם ביום השבת? |

נ"ל כוונת מו"ר גיסי הגר"י הכהן נר"ו פשוטה

היכן אפשר לומר שחכם כתב בכוונה משובש בשביל

  בן איש חי הלכות עשרת ימי תשובה

אין מזה כל ראיה, אחר שיתכן ומסתבר שמה

משום שלא נתקן לומר כן אלא בסיום התפלה

א. ט”ו בשבט ודיני קדימה בשבעת המינים. ב.

"להקיף את הכל אי אפשר, על כן אכתוב מעט זכרונות מהזמן האחרון".

א. תפלה לעצירת המגיפה בזכות מרן הרב עובדיה

א. “לא ישא גוי אל גוי חרב ולא

א. אליהו הנביא. ב. היתר מכירה. ג. להזהר

יום הששי י”ט שבט תשע”ט מנהגנו לעמוד ב’עשרת

בהיות ובימי חג הפסח האחרון הפיצו אינשי דלא מעלי קונטרס "דייני הכזב", ולפני כן קונטרס "גיטי הכזב", המלאים דברי בלע ונאצה נגד דייני ישראל המכהנים בבתי-דין הרבניים, בצורה מזלזלת ומחפירה. חזקו עלי דברי מאור עינינו מו"ר ועט"ר מרן ראש הישיבה יחשל"א, להשיב על דבריהם ולגלות זיופיהם הרבים כחורי כברה.

חיוב אשה בברכת המזון מדאוריייתא או מדרבנן? |

א. האדמו”ר רבי אהרון מבלז זצ”ל. ב. מתי

מדוע האיש מצליח לא היה מפחד מעין הרע?

איזה פסוק מתאים לתלמיד שנרדם בשיעור? | מהיכן

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…