אין כל מניעה הלכתית שאשה תגזור שערות הילד.

לא שמענו מי שהחמיר בזה. ובבין המצרים שמחמירים,

מותר. וכמו שמותר אף להיכנס לדירה חדשה בימי

לשם ייחוד ביום 49 לעומר , אכילת מוצרי

ספר סיפורים דרכי חיים , סיפורי הבעל שם

לג לעומר או לג בעומר סימן מעניין לגירסת

איסור נגינה בימי העומר הוא רק מנהג שאינו

אם מבינים משמעות המלים בודאי שאסור. אבל אם

שמעון הצדיק – משך תקופת כנסת הגדולה ,

יום שחרור ירושלים, כ"ח באייר, הוא לאחר ל"ג

הלכות פסח בדיקת חמץ , המנהג ללכת עם

יש מכשולות רבים שציין אותם הגר"ע יוסף בספר

מן הדין מותר אבל עלולים ליכשל. צריך לדעת

אחר שקרא קריאת שמע וברכת המפיל עם הפסוקים

בדרך כלל כל ברכות הנהנין מברך כדרכו בעמידה

אין לקטן זה לברך שהחיינו, שהרי סוף סוף

על המנהג להבעיר מדורות בפורים, שמעתם פעם? כולנו בטוחים כי המנהג הקדום להדליק מדורות הוא בל"ג לעומר, אך לא! האמת היא שהמנהג העתיק יותר הוא לעשות מדורה בפורים דוקא.

מזל טוב. לספרדים אין בעיא מ-ל"ד לעומר ואילך.

הדבר תלוי בעיקר בחתן ולא בכלה (ספר חזון