נשיאת כפיים של משה ואהרן | מתי עשו

פרשת השבוע וחומש ויקרא פותחים בפסוקים “ויקרא אל

* מי אומר תודה על קנס? * למה

שני שותפים👥 קבלנים בבנית דירות🏬 שסוכם ביניהם שכל

חתן אחד חזר בו זמן קצר לפני מועד

ראובן עמד לטוס לחו”ל✈️, חבירו שמעון ביקשו להעביר

האיסור לומר תחנון ביום ירושלים | תספורת בלילה

בעל חנות הציב שלט גדול בכניסה לחנות שלו

איסור שמור ונעבד | איסור אכילת פירות שביעית

מחבר הפיוט ‘עת שערי רצון להיפתח’ | אל

האסון של שכחת ילדים ברכב |  חקיקת חק

אדם אחד תושב חו”ל פירסם שנהג שנתפס על

מסתבר שאין לדמות מקרי הפשיעה זה לזה, שאין

אדם שעובד בחברה שמספקת סחורה לחניות החנה את

ויתמה המלך עד מאוד, וישאל את שר-העיר על כל ההוד. ומי פעל כל זאת, אשר אני זוכה לחזות?

אחד מארבעים ושמונה קנינים שהתורה נקנית בהם הוא "המכיר את מקומו". בעל ה"שם משמואל" זצ"ל לומד את חשיבות קנין זה מהדגלים שהיו לעם ישראל במדבר, והפרידו בין מחנה למחנה כדי שכל אחד יכיר את מקומו ואת שבטו

צריך לבדוק מה רמת הסיכון, ומה גודל הקנס

וְאֵ֗לֶּה שְׁמוֹת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל הַבָּאִ֖ים מִצְרָ֑יְמָה | חשבון

והכסף אינו שייך לאברך והכולל רק הצינר הגע

לא כל תביעה לבית משפט היא איסור שבאופן

בהיות ובימי חג הפסח האחרון הפיצו אינשי דלא מעלי קונטרס "דייני הכזב", ולפני כן קונטרס "גיטי הכזב", המלאים דברי בלע ונאצה נגד דייני ישראל המכהנים בבתי-דין הרבניים, בצורה מזלזלת ומחפירה. חזקו עלי דברי מאור עינינו מו"ר ועט"ר מרן ראש הישיבה יחשל"א, להשיב על דבריהם ולגלות זיופיהם הרבים כחורי כברה.

ראשית כל אשריך שזה כואב לך, וזה מראה

מה שכתב ש"קנסו" אנשים לגזוז זקנם ח"ו באי

והנה, על הדרישה מכל אחד ואחד לערוך חשבון נפש עם עצמו, מרמזת לנו התורה בתחילת פרשת שופטים הנקראת בראשית ימי חודש אלול. וכפי שדרש מרן החיד"א: "שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך". התורה מדברת בלשון יחיד

"ואהבת לרעך" ניחא, אבל המלה "כמוך" הופכת את המשימה לכמעט בלתי אפשרית. וכי באמת אדם מסוגל לאהוב את השני כפי שהוא אוהב את עצמו?