אני הנציג שמקבל שיחות באופן אקראי. כל חברה שרוצה,כל בעל עסק, כשהוא לא זמין השיחות מועברות אלינו ואנו לוקחים את הפרטים מהלקוח בזמן שהם לא יכולים לענות, ומחזירים את הפנייה לחברה/בעל העסק, ואז כשהם פנויים חוזרים אליהם להמשך טיפול. אני מעוניין לדעת, האם מותר לי לקחת הודעות ממנויים הבאים למשל, ולהעביר פנייה לבעל העסק חזרה. האם יש בזה איסור מסייע בידי עוברי עבירה, או שבדיעבד גדול מאוד מותר עד שאמצא משהו אחר: אדם הרוצה סיוע מעו"ד ויש בזה הרבה בעיות נגד ההלכה- הפללת אדם וגרימת נזק, (בעיות של ל"ה הגורם נזק, הבאת נזק לאנשים שלא מגיע להם לפי ההלכה, משפט של גויים)יש מקרים שגם ממש אומרים:אני רוצה לתבוע את פלוני וכיוצ"ב. האם יש בזה איסור לשון הרע? היות ואני גורם בעצם להעברת מידע שעלול לגרום נזק לאחר. אציין רק כי אם לא אני עונה-מישהו אחר מהחברה שלי יענה,החברה שלי גם כך תעבוד.וכן יש אפשרות להשיג את בעל העסק גם ללא עזרתי. מה אעשה אם זה אסור והעברתי שלל דיווחים כאלו?איך עושים תשובה על כך?
הרב מאיר גבאי
לא כל תביעה לבית משפט היא איסור שבאופן שפנה לב"ד והנטבע סירב לפסק בית הדין אז בית הדין נותן היתר לפנות לבית משפט. רק מזהירים שלא יטול קנסות והצמדות וכיוצ"ב רק החוב שמגיע לו בלבד
אבל כשיודע בבירור שהתובע לא פנה לדין תורה אז נכשל בלפני עיור לא תיתן מכשול לדעות מסוימות, אע"פ שמשהו אחר יעזור לו בלעדיך כיון שהאחר הינו יהודי, ויש אומרים שזה רק איסור דרבנן כשיש אחר מסייעו, אבל יש איסור דרבנן. ובמצב של ספק אולי קיבל היתר מב"ד או בב"ד לעבודה שיש פוסקים שמתירים אפשר לקבל ולהעביר את הידיעה ולא יהיה לשוה"ר כי זה לתועלת הנעשק
ובודאי אם אפשר להחליף עבודה עדיף שלא יגיע לשום איסור של סיוע בידי עוברי עברה.
אם ברור לך שעל ידי מעשיך גרמת לאחר הפסד ואתה מכירו תצטרך לבקש את סליחתו ואם אינך יודע כדאי שמידי פעם כשאתה נותן צדקה תאמר חצי מהצדקה זו לזכות אנשים שגרמתי להם נזק שלא כדין
והקב"ה יהיה בעזרך
Google
