הגאון רבי רפאל בירדוגו זצ"ל בספרו "מי מנוחות" נרגש בכך שיעקב הדגיש שלש פעמים את המלים "אחי אמו", תוספת שלכאורה מיותרת?

ומיישב: "שבכל המעשים היתה פנייתו לאהבת אמו ולכבוד אמו… שכל הטובות שעשה לא עשה אלא לכבוד אמו".

א) נראה שהטעם בכל אלו משום שוודאי אדם

תודה רבה למוהל [רבי רפאל כהן הי”ו], שבא

פסק מרן שלא לברך ‘הנותן ליעף כח’ |

הרגישות המיוחדת של יוסף כלפי כבוד אחיו, מתגלה במלוא עצמתה ואצילותה במעמד התוודעותו אליהם. למעשה, באותה שעה היתה בידו ההזדמנות להשפילם עד עפר ולחוש בטעמה הערב של הנקמה המתוקה.

מותר. (מחקרי ארץ ח"ב סימנים מ"מ"ז) אך כיון

מותר. משום שאין חשש ממרח אלא שרוצה להחליק

בשני האופנים ברכתם המוציא ששריה זו לא שינתה

זה כולל חומוס, שעועית יבשה, פולים יבשים, גרעיני

אות ט”ו | גירוד שעווה שנפלה על האותיות

אסור להניח חמאה זו על הפלטה במקום שיכל

1. הכל מותר – בנין לשעה לא הוי

לקחת קסמי אוזנים ולהרטיב במים ולנקות בעדינות את

עושרו וחכמתו של שלמה המלך | ביקורה של

א. כמדומה שלפי הנשמע היא משחה שקופה שאינה

דאורדורנט שהוא ספריי מותר, וכן מטהר אויר מותר,

סיכה כיון שהנאתה מרובה אסורה אף שלא לשם

א) נראה שזה טעמו של הרב, וכמו שרמז

כנראה לא ביארתי מספיק את תשובתי הראשונה, ולכן

1. נראה שמותר, וכמו שלא שייך ממרח באוכלים

א. על פרכית אורז מברכים אדמה (ברכת ה'