שמעתי ממור אבי הגאון הרב צמח שליט"א  שאין לעשות כך 

אפשרות שניה. ובלבד שלא יהיה נגיש לילדים. ואם

לא להתייחס. דברי הכף החיים (סימן יח אות

    ויאמר משה אל כל עדת בני

אינני מכיר את הרב בורנשטיין, ולא את רמת

הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה הגאון רבנו מאיר מאזוז שליט"א, ההלכה נמסרת מפי מרן שליט"א בכל יום במהלך תפילת שחרית לאחר התחנון (כאשר בזמן זה ישנם המחליפים תפלין של רש"י לר"ת).

מה שמדברים גדולי ישראל זה לא סימן שלנו

איזה דבר טוב יש בסיום פרשת בלק? |

הפסק טהרה | שטיפה קודם הפסק טהרה |

שלושת הסוגים שיש לצאת הכוכבים | ביטול החמץ

משל ישראל ללבנה שאף על פי שמתכסה סופה

הסבר הבעל שם טוב על דברי הגמרא “שוחט

1. אם כוונתך לשיעור זמן שתכלה רגל מן

 כן מסופר על אחד מגדולי הרבנים בבני ברק, שנשאל בדין זיעה באוכלין, ובאשר ידע כי בשו"ת יביע אומר חלק חמישי יש תשובה נפלאה בנדון, הסתגר בחדרו ולמד כל התשובה ואח"כ הורה לשואלו דבר. כן מסופר שאברך ספרדי נכנס למורה הוראה בישיבה ליטאית מפורסמת, וראהו מעיין בספר "טהרת הבית" לרבנו. שאלו: "כבודו מעיין בזה?!" ענהו: "לא אתם הפסדתם במחלוקת שבין הרבנים והמפלגות, אנחנו המפסידים"…

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

בדרך כלל חותמים בכל בית הכנסת ובית מדרש

עיין בספר כף החיים (סימן ר"ס אות ז'),

אכן כן לדעת מרן ראש הישיבה הנכון כדעת

הלכות פסח בדיקת חמץ , המנהג ללכת עם

פחד האחים מנקמת יוסף| מה אמר להם יוסף שהם נרגעו| יוסף משנה לאחיו את ההסתכלות| חיכוכים וחילוקי דעות?| נצעד יחד בדרכו של יוסף|