מלה שסופה ה’ וניקוד המילה סגול או קמץ

מרן ראש הישיבה שליט"א לא כתב כמו שכתב

אכן יש כמה מבטלים לכלל  של בגד כפת

“כי תקנה עבד עברי שש שנים יעבוד”. רש”י

כמדומה שבגד כפת דגושים בדגש קל רק בראש

  סדרת שיעורים מסודרת ללימוד כללי הדקדוק עם

העתקתי לך ממקום אחר שהיה כתוב לי: יש

הכלל של דחיק הוא מלה ראשונה מסתיימת בה’

הדגש הזה דומה לכללי דחיק, אך הוא לא לפי

מכיון שבמילים אלו יש את הכלל הנקרא “דחיק”

בהיות ובימי חג הפסח האחרון הפיצו אינשי דלא מעלי קונטרס "דייני הכזב", ולפני כן קונטרס "גיטי הכזב", המלאים דברי בלע ונאצה נגד דייני ישראל המכהנים בבתי-דין הרבניים, בצורה מזלזלת ומחפירה. חזקו עלי דברי מאור עינינו מו"ר ועט"ר מרן ראש הישיבה יחשל"א, להשיב על דבריהם ולגלות זיופיהם הרבים כחורי כברה.

"כל העת אתם מאשימים אותי בגרימת עוול לאבא" המשיכה טענת יוסף להלום "אם אתם כל כך דואגים לאבא, אם חוששים אתם ש’בראותו כי אין הנער ומת’, אולי תסבירו לי היכן היתה דאגתכם זו לפני עשרים ושתים שנים כאשר אתם בעצמכם מכרתם אותי למצרים

א. כאשר המלה "לאמר" באה אחרי "משה" היא דגושה

חזק וברוך על השאלה הנפלאה! כבר מרן פאר

בפסוק אל משה לאמר הדגש חזק אינו כדין

אין כאן נסוג אחור. יש הרבה מילים כאלה

בדרך כלל הרי"ש אינה מקבלת דגש לא באתי

ואם היו הדתיים מתאגדים ומתלכדים תחת דגל אחד, וישימו לבם לברר כל ההלכות על פי התורה בלי לחצים מבחוץ, היו פועלים הרבה לטובת הדת בארץ…
 

אין ספרו של הרב מרגולין הי"ו לפני כעת

1. יש הסבר ארוך לזה בלחם הבכורים. 2.

כי היא דחיק בגלל המקף. דּֽוֹמֶה – לָּךְ.

זה נקרא "דחיק", ויש בו תנאים מיוחדים. שהמלה