שבת

חשוב מאוד להתפלל במקום שבו אתה נהנה מין התפילה, אבל לנסוע לשם בקורקינט רגיל-אסור., כיום הקורקינטים משמשים לאופניים לכול דבר.

ובהחלט שייך בו הטעם של “עובדין דחול” וזלותא דשבתא ” אל תשכח שההליכה ברגל, מלבד מעלותיה הבריאותיות , יש בה גם שכר פסיעות” וגם בימים

של שרב, או שיורד גשם- לפום צערא אגרא. וכבר המליצו בשם היע”בץ בבית אלוקים נהלך ברג”ש “-ברוח-גשם-של שרב …

מהות מלאכת לש היא הפיכת שני גופים לגוף אחד, ונראה לי פשוט שבקוסקוס אין הפיכה לגוף אחד כלל. אמנם לעתים יש איזה התדבקות ויש גושים כאלו, אבל אין כאן חיבור גמור, אפילו לא כמו חול וכיו”ב שנדבק יחד ע”י נוזלים (שהוא אסור מדרבנן).

מי הם כולם? הרב הביא מקור לתשובתו מחזון עובדיה ח”ה עמ’ כ”ג.

יצא ידי חובה, ואף הוציא אחרים אף שהם עומדים ע”פ הסברות שכתבו הפוסקים לגבי קידוש של ליל שבת, עיין למרן בב”י סי’ רע”א וחזו”ע ח”ב עמ’ ט”ו ואילך.

החגורות הנפוצות בשוק עבור מפתחות לשבת הם אסורות מדאורייתא וכמו שהורה שם הגאון הרב בוגיד סעדון זצ”ל וכן הורה מרן הרב עובדיה וכמו שאמרו לי אנשים בשמו בשנת התשנב וכן כתב בשמו הראשון לציון הגאון הרב שלמה עמאר שליט”א וכן הורה לאסור הגאון הרב משה לוי זצ”ל

לא ראיתי שם שהענין הוא שכולם יהיו באותו “מצב” אלא שישיבה זה קביעות ועמידה זה לא קביעות, וא”כ פשוט שאם יש חלק שעומדים אין להעמיד את כולם, אדרבה יש לנסות להושיב גם את העומדים.