נטילת ידיים בכלי לאחר בית הכסא
בשו”ת בית נאמן ח”ב סי’ ג’

כידוע לי באופן כזה אף שיש שישים בסיר כנגד צריך הגעלה לחשש סברת הט"ז שלא פעפעה אטיפה בבישול הראשון , ויש מקלים א. האם יש להקל בסתם! ב. במידה ולא ראיתי בספר פסקי תשובות שהקל בשופי אם קבוע יהיה בתבשיל פי שישים מהאיסור מה הדין בזה לספרדים!
הן אמת שכן דעת הרמ”א (סי’ צב ס”ו) שהקדירה אסורה אפי’ שיש שישים חיישינן שמא לא פיעפעה בכולה וכן הוא בש”ך (סקכ”ז),
מ”מ דעת מרן השו”ע לא כן אלא הקדרה מותרת במקום הצורך ולאחר מעת לעת מותר לבשל בה לכתחילה,
ואם רגילים להשתמש בקדרה בשפע שבודאי יש שישים מותר לבשל בה לכתחילה אפילו בתוך מעת לעת, והרוצה לחוש לדעת הרמ”א תע”ב. (הוראה ברורה סי’ צב ס”ו ס”ק סח)