מי שחלה בחולי שאין בו סכנה צריך לברך “הגומל”?

רק מעין שלוש

כל שקובע סעודה ברכתו המוציא ובשר שנקט מוה”ר זצ”ל לאו דוקא אלא דוגמא שניכר שקובע סעודתו עליה

בדרך כלל עדיף עם הציבור, אבל רק בזמנה! ואם הזמן מצומצם אפשר להקל לברך לבד.

 לא שמענו. צריך ליזהר שלא ליכנס עמוק.

_{(השו”ת מתוך עלון פניני הפרשה מספר 1118).}

לדעת מרן אין מברכים הגומל רק על ארבעה הנזכרים בגמרא, וזה לא שייך להם. לכן יעשה מסיבת הודיה בבית בפני עשרה (כולל אותו) ויאמר נשמת כל חי. אפשר גם עשרה מבני המשפחה.

_{(השו”ת מתוך עלון פניני הפרשה מספר 1118).}

תעשו סעודת הודיה משפחתית בבית (בעשרה), ובעלה שיחיה יאמר בשבילה נשמת כל חי. אין כאן לא תאונת דרכים ב”ה ולא נס היוצא מגדר הטבע.

_{(השו”ת מתוך עלון פניני הפרשה מספר 1116).}

נוסח הברכה “שככה לו בעולמו” אין משמעותה דוקא בריות שה’ יצר, וא”כ בפשטות אפשר לברך גם על ניר נאה. אך בפוסקים לא מצאתי חידוש זה, ואולי מדברי הרע”ב האלו יש להוכיח כן.

מותר לעשות בשבת אך עדיף להמנע ולעשות ביום ראשון.

ע’ בקונטרס לאוקמי גירסא למרן ראש הישיבה (אות ה’) שהביא ב’ הדעות בזה. ושיש רבים שגורסים צְרָכַי ועיקר טעמו שזהו לשון רבים ושייך ע”ז לשון “כל, צרכי, אבל אם צָרְכִּי בלשון יחיד – מהו כל, ואף שיש שיישבו זה, מ”מ עדיף כנ”ל, וכן גרסו רבים מהאחרונים ושכן מוכח ממדרש תלפיות והראב”ע. ע”ש. וסיים שכן עיקר.