איך יש לבטא את המילה “צרכי” ב”אשר יצר”?

מן הסתם לפני שעתיים לא חשבת שעוד מעט יביאו לך אורז או המשך הסעודה ..  לכן עליך לברך

רק מעין שלוש

עם שני נוני”ן, והראשונה בשוא נח.

הראשונה רפויה כדין בגד כפת שאחר אהוי, והשנייה אע”פ שהיא אחר אהוי דגושה שלא כדין, והסבירו הראשונים (הובאו בבית יוסף סימן נא) משום שפסל מיכה עבר בים אית, והוא קרא את שם הפסל בשם השם ואם היתה בכף דגושה זה נשמע כאומר השם מיכה דהיינו פסלו של מיכה

כל שקובע סעודה ברכתו המוציא ובשר שנקט מוה”ר זצ”ל לאו דוקא אלא דוגמא שניכר שקובע סעודתו עליה

בדרך כלל עדיף עם הציבור, אבל רק בזמנה! ואם הזמן מצומצם אפשר להקל לברך לבד.

 לא שמענו. צריך ליזהר שלא ליכנס עמוק.

_{(השו”ת מתוך עלון פניני הפרשה מספר 1118).}

לדעת מרן אין מברכים הגומל רק על ארבעה הנזכרים בגמרא, וזה לא שייך להם. לכן יעשה מסיבת הודיה בבית בפני עשרה (כולל אותו) ויאמר נשמת כל חי. אפשר גם עשרה מבני המשפחה.

_{(השו”ת מתוך עלון פניני הפרשה מספר 1118).}

תעשו סעודת הודיה משפחתית בבית (בעשרה), ובעלה שיחיה יאמר בשבילה נשמת כל חי. אין כאן לא תאונת דרכים ב”ה ולא נס היוצא מגדר הטבע.

_{(השו”ת מתוך עלון פניני הפרשה מספר 1116).}