דין לעבור לפני האומר קדיש אינו מבואר בשלחן

1. המקור בספרי אחרונים. (הרב צגייר עשוש ז"ל

רש"י כתב בזה הלשון: ספר עזרא. ספר שכתב

אין זה מכובד להתפלל בלי נעליים, וראה בדין

אין בזה ענין, רק הידור בעלמא לכבוד הנפטר,

אמו של חזקיה המלך שמה אֲבִיָּה

את מה שהספיק יאמר בשם ומלכות, ואת היתר

מכיון שמרן בבית יוסף חלק יורה דעה סימן

מרן הגאון רבי כלפון משה הכהן זצ"ל בספרו

אם אדם יכול לישון מיד- יברך בשם ומלכות.

א) אסור לשבור לו את הטלויזיה, ואין בכחנו

1) דגש קל- שאלנו למדקדק תימני ואשכנזי וענו

א) בודאי, זו גם דרך האשכנזים הקדמונים. ב)

לא, כדמוכח ביו"ד (סימן ש"מ) שלא הזכיר זה,

1. מכה חנוכית לא חזקה, כן. 2. דרך

אין בהם בישולי גויים כיון שאין דרך להעלותם

ככה דעת מרן ראש הישיבה ולגבי מוצאי שבת

כשיאמר ישראל ידגיש את היו"ד שלא תבלע ושלא

כִּי יִמָּצֵא בְקִרְבְּךָ בְּאַחַד שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ

משה צועק לה' על עם ישראל, כה אמר