איך זה שהמלאך המגיד בירך את מרן הבית

הפלא של הפירמידות במצרים והחנוטים שבתוכם | ספקו

 אבל כיון שאין ידיעתו כידיעתנו והיא מסוג אחר לגמרי, אין פה מקום לסתירה כלל, וכמו שאדם רואה בעד החלון שראובן רצח את שמעון, ואיש לא יטעון שראייתו של הרואה "הכריחה" את מעשה הרצח, כך ידיעת הקב"ה את העתידות היא כעין הראייה שלנו את ההוה, כי הוא יתברך למעלה מן הזמן, ועבר והווה ועתיד שוים לפניו. והוא היודע והוא הרואה שפלוני "יבחר" לו דרך זו, בלי שזה מכריח את האדם לעשות מה שעשה. 

מ"ש להעיר על דברינו איך אמרתי שהספרדים לא

תשובה למקטרגים על הרב משה לוי זצ”ל ועל

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

כל הברכות והתפלות בלשון התורה נתקנו, לבד ממקומות

כל השיעורים של חז"ל כזית כביצה רביעית וכיו"ב

ודאי שאפשר, וכן המנהג פשוט וכן מחנכים בישיבה

כד ניים ושכיב מר שלח שאלה זו, דילגת

מעיקר הדין אין זה משנה, ולאיזה צד שירצה

תודה רבה על הברכות. ישובו ויחולו על ראשו,

קודם כל דברי אני רוצה להודות לשואל על

אם בודק קודם שנמכר החמץ לגוי (שזהו בשעה

לעולם ברכת הגפן דינה ברכת הנהנין וגם ברכת

בסימן ב' הערה ו' מדובר בבני ביתו הסמוכים

ללכת הליכה מהירה בשבת, אם היא "פסיעה גסה",

יישר כח על ההערה, ובעזרת השם נרחיב בזה

הרב כף החיים (שם אות ז') ג"כ הביא

תודה רבה שנית על הרחבת היריעה. הפירוש בדברי

יישר כחך, הארת את עיני בבקיאותך, וחסכת ממני