א. ”משנכנס אדר מרבים בשמחה“. ב. פדיון נפש.

– אינני יודע מה המנהג אצלכם, אם גם

כנחלים נטיו כגנות עלי נהר כאהלים נטע ה'

במקום הצורך שאי אפשר להצטרף במקום אחד בעקבות

צריך לבדוק מה רמת הסיכון, ומה גודל הקנס

כיון שבתפילת העמידה תיקנו חז"ל לכרוע תחילה וסוף

ברש”י הראשון בתורה, מבואר שכל קיום העולם הותנה

גם בהמשך הפרשה, כאשר ראה בלעם את ישראל שוכן לשבטיו תחת דגלים שונים אך במסגרת אחת באחדות ובהרמוניה, לא יכול היה לקללם ובמקום זה יצא מפיו השבח "מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל" (לקמן כד, ה).

כדי לרדת מן ההר אל העם, היה מרן רבנו עובדיה יוסף זצ"ל משתמש בכל דרך אפשרית – גם בהומור. באהבת זיכוי הרבים שפיעמה בו, לא התחשב בכך שהדבר עלול כביכול להוריד מרמתו התורנית, ועשה כל אשר לאל ידו, העיקר לקרב לבם של ישראל לאביהם שבשמים * לרגל חג הפורים, אספנו בחופנינו צרור דברי חידוד, שנינה ומליצה שיצאו מפי קדשו של מרן *

אחי היקר! אין מי שמאמין, ותעלה במחשבתו מחשבת

מדוע על המילים “זכרתני והזכרתני” הוסיפו ליוסף עוד

בכל ברית מילה שמחים על שנכנס יהודי בבריתו

אפשר להקל אם מניחים האריזה ליד הסיר כל

בנוהג שבעולם מי שחשוב יותר צריך ללכת ברא המחנה, כמו שיש דין בכיבוד תלמיד חכם שהרב הולך ראשון והתלמידים אחריו. אם כן, מן הראוי היה שהמשכן יחד עם מחנה הלויים יסעו בראש המחנה, ומה הטעם שהיו במרכז המחנה?

מקור איני יודע ואיני פנוי לחפש אבל כן

טעם קריאת ואברהם זקן כדי לעורר את החתן

חובות הלבבות תרופה לדום לב ח”ו | פירוש

א. הערות והארות בעלונים הקודמים. ב. תורת המנהגים.

חזק וברוך, אכן לשון מרן מתיישב יפה מאד

מתלמידיה הראשונים של הישיבה בארץ

 

תפקיד כיום: רב מושב זמרת וראש מוסדות "אהל משה" (הכוללים גני ילדים, ת"ת לבנים, בי"ס לבנות, וישיבת "ברכת ה’").

תפקידים בעבר: כארבע שנים רב בית כנסת טריפוליטאים בקרית הרצוג, ואח"כ שנתיים ר"מ בישיבת "נתיב השבים" בבארר שבע.

א. הנה רוב האחרונים כתבו שאין מברכים עליו,

קשה לתת בזה הוראה חד משמעית ואלו דברים

במאי דסליקת אפתח: מבטא האות גימ"ל התימנית הוא

מתורתו והנהגותיו של מרן רבי רחמים חי חויתה