אם יש בניינים מסביבך, וכשתניח בחלון יראו את

יגעתי בדבריו ולא מצאתי בהם גילוי מפורש לכאן

1. לא התירו שבות דשבות אלא לצורך מצוה

גם אם הצילום מתקיים אין בזה איסור תורה

מן הדין אין צריך שהידים יהיו יבשות קודם

המאכלים שנאפו באותן תבניות בתוך כ"ד שעות לאפיית

לתת איסורי הנאה לבהמת הפקר – מפורש בשלחן

לדעת מרן השלחן ערוך אסור לשתות מקפה זה,

הן אמת שדעת הגאון פרי חדש ועוד, שאפילו

כתב הרמ"א בהגה בשלחן ערוך אורח חיים סימן

א) נראה שצריך ליטול ידיו במים אחרונים, דלא

נראה שזה תלוי במחלוקת המג"א והט"ז שהזכיר בשער

1. אמנם בשלחן ערוך (סימן קע סעיף סג)

אין צריך נטילת ידים. עיין בשער הציון סי'

ידוע שבזמן מלחמת ששת הימים (כמדומה) התכנסו רבני

תולדותיו של מייסד הישיבה בא"י ומנהלה הרה"ג הצדיק רבי שמואל עידאן זצ"ל בבואנו להעלות את זכרו של הרב המנוח זצ"ל ולכתוב את תולדותיו, בחובתנו להדגיש שאיננו מתיימרים להקיף את כל מסכת חייו המופלאה, מאחר שהיה הרב רב פעלים לתורה ולתעודה, אשר עשה רבות להגדלת תורה ולגמול חסד, ורב הנסתר על הנגלה, ורק באנו לתת פרטים מרכזיים בחייו ובפועלו, כמו הוצאת ספרים והקמת הישיבה ועוד. בתחילת המאמר כתבנו בקצרה גם על דמותו של אביו זצ"ל.

בהיות ובימי חג הפסח האחרון הפיצו אינשי דלא מעלי קונטרס "דייני הכזב", ולפני כן קונטרס "גיטי הכזב", המלאים דברי בלע ונאצה נגד דייני ישראל המכהנים בבתי-דין הרבניים, בצורה מזלזלת ומחפירה. חזקו עלי דברי מאור עינינו מו"ר ועט"ר מרן ראש הישיבה יחשל"א, להשיב על דבריהם ולגלות זיופיהם הרבים כחורי כברה.

ההיתר בסיפא הוא משום דבר שאינו מתכוין, כיון

בדרך כלל כן. ויש לפעמים שהיה צריך לכתוב

המודד שכשממלאים הכלי מים ומניחים אותו בתוך כלי

לענין חיתוי מבואר בגמרא שחייב משום שמכבה את