הרמב"ם בסוף הקדמתו לחיבורו הגדול כותב: "לפיכך קראתי שם חיבור זה משנה תורה, לפי שאדם קורא תורה שבכתב תחילה ואחר כך קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה, ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם". בזה נבין כמה מקומות שהרמב"ם כותב דבריו בקיצור נמרץ ובזהירות מופלגת, בהתחשב בקוראים הפשוטים שחסר להם הקדמות ידועות בתלמוד.

 כן מסופר על אחד מגדולי הרבנים בבני ברק, שנשאל בדין זיעה באוכלין, ובאשר ידע כי בשו"ת יביע אומר חלק חמישי יש תשובה נפלאה בנדון, הסתגר בחדרו ולמד כל התשובה ואח"כ הורה לשואלו דבר. כן מסופר שאברך ספרדי נכנס למורה הוראה בישיבה ליטאית מפורסמת, וראהו מעיין בספר "טהרת הבית" לרבנו. שאלו: "כבודו מעיין בזה?!" ענהו: "לא אתם הפסדתם במחלוקת שבין הרבנים והמפלגות, אנחנו המפסידים"…

אלו דברי הרמב"ם ומרן בכסף משנה מביא שרבנו

מותר לרסס כדי למנוע נזק ודאי מהפירות. עיין

1. דשא מותר לשתול בסמוך לכרם, כיון שאין

מרן בכסף משנה בהלכות תלמוד תורה, השיב על

הרמב"ם והראב"ד סוברים לבערם מן העולם. מרן הכסף

כבר השרישונו רבותינו ז"ל שתלמוד תורה כנגד כל

בציור של השאלה האחרונה ודאי שמי שהזיק את

לא ראיתי שהרב שילת כתב שהיה במצב של

יש להוסיף לספיקות גם את דעת מרן (בכסף

שאלה: בחפירות שנערכו סביב בית החולים “ברזילי” באשקלון

1. הנה מעלת תלמיד חכם שהוא יר"ש באמת

לשון הרמב"ם (פרק י"א מהלכות תפלה ה"ג): ומעמידין

עיין להגאון יד מלאכי (כללי רש"י אות ו')

אסור להתפלל יחף, עיין ברמב"ם הלכות תפלה (פ"ה

נחלקו בזה הפוסקים, יש אומרים שאינה חובה מן

עיין בכסף משנה פרק א' מהלכות שבת הלכה

1. יתכן שהמפרשים מדברים בסוגי רשעים שונים, או

בס”ד אשרי מי שבא לכאן כתבה שפורסמה בעתון

לרגל חנוכת הבית הגדול – שו”ת “בית נאמן”