מאמרים
כבר כתב מו"ר עליון במעלה בתשובה שלמעלה שיש
אכן כך מבואר באחרונים שבכיוצא בזה אמרו "שעת
מותר להוציא הלכלוכים בכף רחבה (או בכלי דומה),
בבקשה. בגמרא אמרו מה טיבן של טובלי שחרית?
1. השיעור של אמה על אמה וכו', הוא
1. גבי הטבילה מבעוד יום, הלכה ערוכה היא
עובדים על זה. אני מקוה בשנה הקרובה יהיה
להלכה שניהם כאחד טובים, ברגיל העושים את אוצר
יש לזה כמה עצות והדבר תלוי כמה הדבר
למה שיהיה בזה כל איסור?! רק שנהגו כיום
כתב מרן בשלחן ערוך יורה דעה (סימן קצ"ח
רוב תודות על שטרח להעתיק לנו דברי הגאון
1. יש שצידדו להקל בזה (עיין בשו"ת והשיב
אם לא שומרת מקוה – אי אפשר לחיות
הדגש במלה ימים (מלשון ימים ונהרות) בא להשלים
אם המקוה בביתם, ואין הדבר מפריע לא לבעל
אפשר בשעת הדחק כזו למעט בבדיקות ולוותר על
1. טומאה וטהרה אינם דברים שאפשר לתפוס בשכל,
יש בזה חילוקי מנהגים. יש נמנעים עד ל"ג
תבדוק בס' שיעור מקוה שיש שם דעות רבות
גם בכלי זכוכית אסור להשתמש בלי טבילה, כמבואר
אין מקור. בג'רבא אוהבים את המספר 7. ככה
תעשה תיקון הכללי וטבילה במקוה. וזה לא מספיק,
א. ג. נשים טובלות בר''ה, רק יומים בשנה
אם כדבריך שאמרו שיעשו חשבון מדוקדק אח"כ, אע"פ
כלי נגישות