מאמרים
צריך לומר "בידי" כמו שהגיה החכם הנזכר לעיל.
אינך מבולבל אלא מיושב אדרבה אלו שעוזבים מסורתם
סתם אפר מקלה הוא כל אפר של שירפה
1. קודם כל צריך לדעת שמי שמחפש כיצד
יש משנה שאומרת במקום שאין אנשים השתדל להיות
איני יודע על מי כבודו קאי. אך על
עם קמץ גדול. מפני שההגיה כיום משובשת לא
מנהגיהם שנוגדים את הש"ס זה לא מחמת שיש
מטעם זה הגיהו האחרונים "מחזירן" ללא וא"ו –
מקור מאמר זה הוא במסכת סנהדרין (דף מ"ב
אחר שבדברי האר"י ז"ל (שער הכוונות ענין הקדיש
1. אין בזה איסור, וסמך למנהג ממה שכתב
אין צריך להגיה. בכוונה כתבו רחצה להבדיל בינה
אין קשר בין הדברים, וכי מחמת שאנו לומדים
יישר כח על השאלה. אולם נראה, אע"פ שרוב
יוצאי גאבס ושאר יצאי דרום טוניסיה נגררים במנהגיהם
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
רבותינו למדונו: "זיל לקרתא זיל בנימוסה" תרגום: לך
אין שום הבדל בהגיה.
1. כפי שראיתי את מרת זקנתי, בתו מנב"ת,
חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין
זה ר' משה קמחי, עיין בתקונים והשמטות שבסוף
ייתכן באמת שהוא טעות סופר והדבר מצוי, שבמקור
1. בעיקרי המצוות הכל שוים, הכל מתפללים ח"י
תמיד כותבים בשוא אבל ההגיה של השוא נקראת
כלי נגישות