חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה

טפח באשה מגולה במקום שדרכו להיות מכוסה, אפילו

א בחושן משפט (סימן ל"צ ס"ג) היתה העבירה

מרו בב"י א"ח (סי' ג') הביא מחלוקת בזה

אסור בהחלט, כי אף שהיא אשתו וטהורה ומותרת

ראשית כל יש לידע, שהברא יתברך ברא את

מצות פריה ורביה, היא מצוה ראשונה שנצטוינו בתורתנו

יפה שאלת. ורש"י כתב במסכת תענית (דף ח'

א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר

יש הרבה כמו נחור אבי תרח ונחור בן

נראה דרגמ"ה פסק שכופין אותו להוציא. אבל אם

מדברים שאינם עושים פירות, כגון הבית שדר בו

בגלל חסרון הידיעה בדבר זה, יש בזמננו הרבה ויכוחים נוקבים וסוערים בין בני הזוג. ובהרבה מקרים האשה מושפלת ומבוזה על ידי בעלהכמה דבר זה מצער, כמה דבר זה כואב, פשוט אי אפשר לתאר במלים את המצב החמור שנמצאים בו.