אין צורך לקרא המוסגר.

כל שימוש בשעון שבת אינו פשוט, רק שפשט

כשמרמזים בגימטריא וחסר מספר אחד, אין בזה קפידא

"אשמורה ראשונה לשמך חכינו…"

"סליחות!!! סליחות!!! קומו לסליחות!" – הדהד קולו של השמש המסור.

תולדותיו של מייסד הישיבה בא"י ומנהלה הרה"ג הצדיק רבי שמואל עידאן זצ"ל בבואנו להעלות את זכרו של הרב המנוח זצ"ל ולכתוב את תולדותיו, בחובתנו להדגיש שאיננו מתיימרים להקיף את כל מסכת חייו המופלאה, מאחר שהיה הרב רב פעלים לתורה ולתעודה, אשר עשה רבות להגדלת תורה ולגמול חסד, ורב הנסתר על הנגלה, ורק באנו לתת פרטים מרכזיים בחייו ובפועלו, כמו הוצאת ספרים והקמת הישיבה ועוד. בתחילת המאמר כתבנו בקצרה גם על דמותו של אביו זצ"ל.

יום הששי י”ט שבט תשע”ט מנהגנו לעמוד ב’עשרת

מרן גרס בראב"ד: "השנים של תכלת והשנים לבנים".

כוונת רש"י כמו שבארת בסוגריים שזה דבר שאינו

איש מצליח מדוייק 100% איוז על פי הגהות

יש מקומות שהסוגריים הם דברי הרמ"א אפילו שלא

די בנוסח אחד, ויקרא מה שיותר נראה נכון

 אבל כיון שאין ידיעתו כידיעתנו והיא מסוג אחר לגמרי, אין פה מקום לסתירה כלל, וכמו שאדם רואה בעד החלון שראובן רצח את שמעון, ואיש לא יטעון שראייתו של הרואה "הכריחה" את מעשה הרצח, כך ידיעת הקב"ה את העתידות היא כעין הראייה שלנו את ההוה, כי הוא יתברך למעלה מן הזמן, ועבר והווה ועתיד שוים לפניו. והוא היודע והוא הרואה שפלוני "יבחר" לו דרך זו, בלי שזה מכריח את האדם לעשות מה שעשה. 

עין יעקב סוטה עמוד 64 תפילה נאמרת בכל

1. כן. (רק בסוגריים היית צריך לכתוב מתג

מסתבר שאם שמו רשום בת"ז כמוס, שם זה

עין יעקב מסכת גיטין דף נה על קמצא

לא שמענו מי שהוציא את פירוש רש"י לדניאל

אין בזה חשש שם שמים לבטלה. אמנם במקור

1. נראה לך שאפשר להתייחס לקב"ה בלשון נקבה?

א) פתח גנובה באה רק בסוף מלה תחת

השולחן ערוך כתב את הגהותיו לעיתים בסוגריים. ומכל