מאמרים
א) המקור הוא בירושלמי (פרק ב' פאה הלכה
יש לנו כלל בהלכה כל היוצא מן הטמא
א) לא ראיתי דברי ספר “בהלכה ובאגדה”, אבל
מחברו הרב דוד הכהן מרבני הרובע הקטן בג'רבא,
א.רש"י בדברי הימים (כ"ט י"א) פירש כפירוש השני
השיעור של מוצ"ש בדרך כלל אינו עוסק בענייני
לעשות את הקידוש והכיבוד בעזרת נשים או מחוץ
מחברו רבי כדיר הכהן זצ"ל מיילדי ג'רבא בשנת
כבר כתב לך הרב נר"ו "שהיא אגדה שיש
לא לערבב אגדה והלצה יחד! מרן פירוש "מורנו"!
אמנם יש מסורת אצל משפחת מאזוז שלא נהגו
1. חז"ל לימדו אותנו שאדם ילמד תורה במקום
בספר ה' ניסי ח"ב שנקוה שיצא לאור בקרוב
הביטוי נובע מהמאמר הקדום "אין מקשין באגדה" שמובא
בבית אלקים נהלך ברגש הכוונה בתוך בית הכנסת
איך נדע מה המציאות הנכונה ? בענייני הלכה
עליך לומר את ההלכה, גם אם אינך יודע
1. בישיבה אצלנו יצאו כמה וכמה חיבורים, גם
א) לא היו דברים מעולם. ב) יכול להיות
א) בדברי הגמרא בתענית וברש"י שם רבו הפירושים
א) התלמיד רצה לדעת אם התשובה שקיבל מרבי
אחרי פתח אליהו ואחרי דרשה אומרים. לפני הודו
בגמרא סוטה איתא שאחר החורבן העולם עומד בזכות
1) לא ברור למי התכוונת רמ"ע, ואולי לרמ"ע
כלי נגישות