אבלות

ימסור להם, ויגיד להם שנכון שיצאו בשעת התזמורת או ישמשו כמלצרים (יתכן לתת להם חדר צדדי לאכול שם). ואם לא ישמעו – העוון עליהם.

_{(השו”ת מתוך עלון פניני הפרשה מספר 1113).}

אם היא אשה חזקה בנפשה – שתתוודה, ואדרבא תאריך ימים ושנים טובות.

_{(השו”ת מתוך עלון פניני הפרשה מספר 1112).}

כ”ו בניסן תשפ”ב (ע’ בשו”ת איש מצליח ח”ב או”ח סי’ ל”ח. ולמרן ראש הישיבה בהערות לברית כהונה חיו”ד הערה 33).

הבנתי מהשאלה שנעשה לכם עוול וצער בבניית המצבה, אך לא מובן מה בדיוק התכוונתם לשאול לענין ההלכה, האם כוונתכם לתבוע את אותו איש מצבות?
ולגבי מה שכתבתם שנגרם חוסר אמון ובגלל זה אתם מתעכבים בבניית מצבה חדשה, אל לכם לחשוב כך, דעו שרוב האנשים הם כשרים וטובים ומעט הם לא הגונים וגנבים, ואם נחשוד ונחשוש מרוב העולם לא נוכל ללכת לרופאים ולא נוכל לקנות ולמכור כלום. אלא שמכל מקום כדאי לברר לפני על אדם אמין, וכן לא לתת לא את כל הכסף מהתחלה רק מקדמה, ורק אחרי שעשה לשביעות רצונכם, ועוד. בקיצור לא לחשוש יותר מדי, אבל לנקוט בכללי הזהירות האפשריים.
ברוכים תהיו.

אין בעיה מצד ההליכה לבית הקברות אלא מצד שבאים לידי בכי וצער בראש חודש, ומכיון שהשואל הקודם שאל על כל ר”ח עד י”א חודש, יש מקום להקל מכיון שאפשר שלא יבואו לידי בכי, אבל לא כדאי לעשות כן.

ולמעשה, באזכרה של השלשים לדעת מרן שליט”א (מקור נאמן ח”א סי’ תשס”ו) אין להקל בזה. אבל בשאר החדשים מי שיודע שלא יבא לידי בכי יוכל להקל, אך כדאי להמנע מזה לגמרי כנ”ל.

• נראה שיש להקל להשתתף בחתונה, וכמ”ש מהרשד”ם בתשובה (חיו”ד סי’ ר”ב) והיעב”ץ ח”ב (סי’ קע”ט). ואף שהברכ”י (סי’ שצ”א סק”ב) החמיר בזה, הוא מיירי בשאר קרובים, וכמו שחילק בשו”ת זרע אמת (סי’ ס”ד אות י’) ובערוה”ש (סי’ שצ”א ס”י). ובגליון מהרש”א שם, וכ”פ בשו”ת דברי יציב (יו”ד סי רל”ט) ובשו”ת שואל ונשאל (ח”א יו”ד סי’ קס”ז). ועוד אחרונים. (והובאו דבריהם בחזו”ע אבלות ח”ב ע’ שמ”ב ע”ש).
• ואפי’ שיש שם כלי זמר שרי.